10 BÜCHER, DIE MIT «威刑肃物» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
威刑肃物 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
威刑肃物 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
汝何處得此人?」謇於是止。 182 王、劉與林公共看何驃騎,驃騎看文書不顧之。王謂何曰:「我今故與林公來相看,望卿擺撥常務,應對玄言,那得方低頭看此邪?」何曰:「我不看此,卿等何以得存?」諸人以為佳。 183 桓公在荊州,全欲以德被江、漢,恥以威刑肅物。
蓋智者,能機權、識變通也;信者,使人不惑於刑賞也;仁者,愛人憫物,知勤勞也;勇者,決勝乘勢,不逡巡也;嚴者,以威刑肅三軍也。楚申包胥使於越,越王勾踐將伐吳,問戰焉,曰「夫戰,智力始,仁次之,勇次之。不智,則不能知民之極,無以詮度天下之衆寡;不仁,則不能 ...
3
北朝法制研究/中华文史新刊 - 第 155 页
一的财产刑(罚金、赎、杂抵)等抑为辅刑。一扬一抑,个中道理,尚可深究。鲜卑文化拙朴浅质。北朝政权设计刑罚体系,选择刑罚手段,受自身的文化素养、接受能力、价值取向等多种因素制约。北朝崇尚"以威刑肃物" ,鲜卑官僚大多粗鲁率性,建立刑罚体系, ...
19 桓公在荆州^ ,全欲以德被江、汉^ ,恥以威刑肃物气令史受杖 91 ,正从朱衣上过气桓式年少^ ,从外来,云: "向从阁下过 35 ,见令史受杖,上捎云根,下拂地足气"意讥不著气桓公曰: "我犹患其重气"【注释】 1 桓公:桓温,见《言语》 55 注 1 。在荆州:在荆州任 ...
5
大陸雜誌史學叢書 - 第 5 卷 - 第 ix 页
則揞 I 之改生 0 是吏锒大^ 0 以深文傅致爲能吏,以慘刻科事爲長才〈金史卷四十五刑志免】,由,^惟僥律一時逸用,不顧平 3 源流,此可爲長大 1 者也 0 」士^譬 0 其趣逸舉止,全學吏^ ; ... 此方行於呤,高琪奮國,專以威刑肅物,士大夫桄捃總者,笞辱與徒棣寄。
... 德被江、汊(2) ,耻以威刑肃物(3)。合史受杖(4) ,正(5)从朱衣上过。桓式(6)年少,从外来,云二“向从阁下过,见合史受杖,上捎云棍下拂地足(7)。”意 讥不著 o 桓公云二“我犹.
新銳 彭衛民 〔諡法〕。一一一九於理曰順;德合帝則曰順;受天百祿曰順;柔德承天日順;德性喘見柔曰順;淑慎其身曰順;德容如玉曰順;克將君美日順;好惡公正日順;德協自然日順。′〝拜仁聖盛明曰舜。肅剛德克就曰肅;執心決斷曰肅;威德克就曰肅;正己攝下 ...
蓋智者,能樓權、識铙通也;信者,使人不惑於刑貧也;仁者,愛人憫物,知動勞也;勇者,決勝乘勢,不逡巡也;嚴者,以威刑肅三軍也。楚申包胥使於越,越王勾踐將伐吳,問戰焉\。夫戰,智爲始,仁. ^之,勇次之。不智,則不能知民之槿,無以詮度天下之衆寡;不仁,則不能與 ...
執事有制曰平。肇敏行成曰直。兼道正物曰直。治典明曰憲。心能制義曰度。寬裕有容曰度。創制垂法曰度。政平刑肅曰理。措正施行曰理,表章道術曰理,慮不爽曰厚,質淵受諫曰僂。愛民好治曰翼。小心昭事曰翼。貰善罰姦曰窻,聰明法天曰憲。表正萬邦安。
10
世說新語（白話註譯）: 精修詳註、白話譯解國學入門 - 第 20 页
... 威刑肅的政治措施很少寬厚待民和給頁姓以恩惠,所謂德政 26 則實際提出了主張仁政和「處殺戮之職」是否矛盾的多主張施行猛政 _ ,使人不敢犯法。第 6 則說到葡器蠶充建建盒 _ 因不立法。就懸以邀法。對行為危及忠孝和必偷主張嚴懲,違法亂紀決不 ...
