Bedeutung von "有身" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 有身 AUF CHINESISCH

有	身
yǒu	shēn

WAS BEDEUTET 有身 AUF CHINESISCH

Definition von 有身 im Wörterbuch Chinesisch

Schwanger, schwanger: ein großer Körper, Studenten dieses Artikels König.

有身 怀孕；怀胎：大任有身，生此文王。

ÜBERSETZUNG VON 有身

Erfahre, wie die Übersetzung von 有身 auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Chinesisch lautet.

Die Übersetzungen von 有身 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «有身» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 有身
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: embarazada
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Pregnant
• Übersetzer Deutsch - Hindi: गर्भवती
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: حامل
• Übersetzer Deutsch - Russisch: беременна
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: grávida
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: গর্ভবতী
• Übersetzer Deutsch - Französisch: enceinte
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: mengandung
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: schwanger
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 妊娠しています
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 임신 한
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: ngandhut
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: có thai
• Übersetzer Deutsch - Tamil: கர்ப்பிணி
• Übersetzer Deutsch - Marathi: गर्भवती
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: hamile
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: incinta
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: ciąży
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: вагітна
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: însărcinată
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: έγκυος
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: swanger
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: gravid
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: gravid

10 BÜCHER, DIE MIT «有身» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 有身 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 有身 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

大寶積經: 如來不思議祕密大乘經

即是近止有身見增語。寂慧當知。若與所緣因見相應。即諸煩惱而亦隨轉。一切皆從有身見起。若能近止有身見者。即諸見止息。若有身見近止。即一切願求亦止。若有身見近止。即諸煩惱亦止。寂慧。譬如大樹若斷其根。即枝葉莖幹而悉枯悖。此有身見亦 ...

本來無一物, 2015

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 215-219 卷

前於後或唯無障或不礙生此中因緣如種子法等無間緣如開避法所綠緣如任杖法增上緣如不障一等時有世別義故成前後未來不爾故略不說欲界有身見與色無色界有身見為一增士謂欲界有身見於上二界有身見或唯無障或不礙生故為一增上緣非因緣者謂界 ...

羅迦陵, 1913

Qianlong Da zang jing - 第 90 卷

內卜|卜仁卜 4 什佈待一切佈行與一切非備行亦爾謂諾隨眠類別有十即五見五非見五見考謂有身見邊執見邪見見取戒禁取五非見者詔疑貪填幔無明此中五名補行謂邪見見取氓祟取疑無明五名非棉行謂有身見邊執見貪填慢此中有身見邊軋見錐棉蘇自地 ...

Chuan zheng you xian gong si bian ji bu, ‎Fo tuo jiao yu ji jin hui, 1997

佛敎生死學 - 第 12 页

0 ~0 理論,僅從「有身」與「四諦」的對應處來談正道的修持與解脫。佛陀的瞻病關懷,主要是著重在「有身」的存有因緣而展開,認爲「有身」是一切疾病的根源,受到身體各種內外因緣的支配,逃避不了生老病死與憂悲惱苦等生存困境,佛陀要求弟子們要能理解 ...

鄭志明, 2006

瑜伽師地論:

除所獲得最後有身。謂住於此得般涅槃。或能趣入正性離生。從趣入後。於後後生修集諸根轉上轉勝轉復微妙。是名將成熟。云何已成熟。謂所獲得最後有身。若住於此得般涅槃。或能趣入正性離生。是名已成熟。云何唯趣入非將成熟非已成熟。謂初獲得於 ...

本來無一物, 2015

清虚集 - 第 252 页

这样一种视人的命属于自己的思想,无疑包含着积极能动的意义。《太平经钞》就激动地说: “人命近在汝身,何为印心仰呼天乎?有身不自清,当清谁乎?有身不自爱,当爱谁乎?有身不自成,当成谁乎?有身不自念,当念谁乎?自有身不责,当责谁乎? ”正是在这种 ...

陈耀庭, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 310 页

【兩冊不分售】 世親論師. 釐牛的背上,後來逐漸飄遊到格西今生父母的家門口。因此,中陰身的形象並不固定,在研究、分析問題時,不能以一種絕對的方式判斷。中有身的顏色如何呢?地獄中有身如被火焚燒的樹幹,旁生如煙,餅織鬼如水,欲界天人與人類如 ...

世親論師, 2014

大寶積經:

若有有身見,則說諸際門,執著此諸際,為無依怙者。若無有身見,不著諸際門,不執一切際,為能照明者。一切際非際,諸際非真實,一切際性相,彼皆無所有。不受一切際,於際悉超過,不著諸際門,能斷有身見。若於有身見,不斷不遠離,不被大甲冑,不乘於大乘。

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

大般若經:

瞋。癡等相應之心。於大菩提雖為障礙。而能隨順菩提資糧。於菩薩心非極間雜。如求獨覺。聲聞地心。所以者何。貪。瞋。癡等能令生死諸有相續。助諸菩薩引一切智。謂菩薩眾方便善巧。起諸煩惱受後有身。與諸有情作大饒益。依之修學布施。淨戒。安忍。

本來無一物, 2015

《十方月刊》第三十卷‧第二期

以上諸問,在舍利弗回答後,閻浮車又都進一步問如何斷、如何得等等問題,舍利弗都一律答以八正道。(四九二)世尊住在迦蘭陀竹園時(本經起至四九五號經),也住此園的舍利弗尊者,告訴諸比丘:「若有比丘,得無量三昧,身作證具足住」。但「於有身滅般槃, ...

千華數位文化, ‎十方禪林, ‎商鼎數位出版, 2015

10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «有身» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 有身 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

你是我的眼！ 盲人赛跑选手与他们的领跑员

[摘要]在成都体育中心的跑道上，全国第九届残运会暨第六届特奥会各项田径比赛正渐次上演，而在盲人赛跑中，场上飞奔着的除了蒙着眼罩的选手，还有身旁的领跑员 ... «腾讯网, Sep 15»

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