10 CHINESE BOOKS RELATING TO «编户»
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编户 in the following bibliographical selection. Books relating to
编户 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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戰後臺灣的歷史學硏究, 1945-2000: 第二冊：先秦史 - 第 196 页
另外,城邦時代結束了,但大貴族依然未垮台;新興士族雖崛起,但仍没有社會的群衆基礎,於是上焉者逞其理想,但不切實際,下焉者隨著時代浮沉,表現出十足的機會主「編戶齊民」一詞,習見於漢人的著作;有時稱「編戶之民」,有時稱「齊民」。「編戶」屬政府内政 ...
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资本主义的起源: 比较经济史研究 - 第 429 页
12212222 税负扣是 22 平的口九品以上的官员和相当于九品以上官员的人员定为免赋税户虹而部曲、奴什等也列人免赋户 ... 非编户的成分较复杂 1 其中有贱户,如官奴婢,鞍籍没的罪犯冢属 n 宫奴掉地位最低,不授田,不纳税,也不编人户口至于私家 21 ...
(三)編戶齊民社會的成立上層的宗法組織既已瓦解,基層的氏族結構又已破壞,於是以氏族為基礎的封建社會秩序不得不解體。代之而起的是一個由皇帝個人統治,而以個別家庭,也就是所謂編戶齊民為基礎的社會。這是古代社會的終結,但是從另一個角度看 ...
... 陸續在湖北雲夢、四川青 2 秦時戶籍除民籍外,還有各種特殊的戶籍,其中商賈有「市籍」,是不給授田的;屬於「賤者」的還有贅婿、後父等,也另立戶籍。秦時一般民戶稱「百姓」,多見於秦簡,也稱「民」、「庶民」、「黔首」。到漢代始稱「編戶民」、「編戶齊民」。
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Qingyang Liu’s Historical Essays - 第 43 页
夫富在編戶,不在府庫。若編戶空虛,雖府庫之財積如丘山,實為貧國,不可以為國矣。"唐甄著重指出,是富在編戶,還是富在府庫的間題。富在編戶,則可重新投入生產,提高人民生活:富在府庫,不過為建統治集團層層掠奪之資而已。唐甄指出的間題,切中封建 ...
上述各例均没有涉及祖先所出,祖居出生地与编户地,有可能是两者重合的,有可能是两者中之一。《史记》的体例为什么不统一呢?其一,籍贯这一概念是之后几百年才逐步形成的。当时的太史公自然就比较自由了,可以写传主的祖居出生地,也可以写传主的 ...
邓郁章, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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中国史研究 - 第 1-4 期 - 第 50 页
其为编户齐民,同列而以财力相君,虽为仆虏,犹亡愠色。" 1 认为从春秋之后编户齐民中的贫富分化即日益剧烈。及至汉代尤甚,仲长统说: "汉兴以来,相与同为编户齐民,而以财力相君长者,世无数焉。" 81 《淮南子》论述汉代贫富现象时说: "且富人则车舆衣纂 ...
尤其,當旱季來臨,茶葉歉收,酷吏催繳,茶戶只好借貸向富商購買上等茶抵繳,借貸過日,苦不堪言,最後逃亡而衍生流民問題。 ... 依明太祖朱元璋於洪武三年(1370)的規定,編入朝廷戶籍的人戶,則給發戶帖,戶帖制度成為明朝「編戶齊民」的補充形式。
明代成都路编户曾有50.4万人,经过战乱,“成都人殆尽”。康熙三年(1664),成都县有编户440户,华阳县有编户440户,两县合880户,约4400人。人口稀少是早期恢复重建中面临的第一大难题。康熙初年赴任的四川巡抚张德地认为要恢复四川,必须增加人口,“ ...
田凯, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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中國史新論：基層社會分冊: - 第 35 页
到始皇廿七年,楚亡已久,仍被稱之為「新黔首」的很可能是新納入編戶的蠻夷29。這些蠻夷是否願意成為黔首,是否甘願以黔首的身分為秦朝皇帝服務,頗成問題。因為在另一個漢高祖十一年南郡夷道丞上讞的案例裡,夷道治下的男子毋憂就寧可以蠻夷自居, ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «编户»
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编户 is used in the context of the following news items.
古代社会怎样搞调查
例如，殷商甲骨文、金文中关于“登人”和战争的记载，春秋战国的上计制度和“初税亩”，秦的“初令男子书年”和“使黔首自实田”，汉的“编户齐民”和“度田”，隋的“输籍之法”， ... «光明网, Sep 15»
元朝尊儒重文的局面是由谁开创？
核心提示：之后,在耶律楚材的规划之下,先后在燕京设立编修所,在平阳设立经籍所, ... 实行封建赋税制度;禁止掠民为驱,实行编户制度;反对扑买课税,禁止以权谋私等。 «凤凰网, Sep 15»
洪江人为何一直是“二等公民”
在国家治理中，“编户齐民”向来是一项最基本的要素，但洪江管理区的居民，却难以享受作为一个“公民”的权利与光荣。比如，在怀化市《边城晚报》头版头条报道中，赫然 ... «凤凰网, Aug 15»
许倬云：人类没有优秀品种
这就是所谓的“编户齐民”。“编户齐民”照说在中央政府到老百姓之间就没有其他间隔了，只要是户口里的老百姓都是国家的公民。这个观点不是顶错误的观点，只是要看 ... «南方周末, Jun 15»
新中国经历了12次户籍演变最早的城市户口出现在宋代
王峰表示，秦献公时期，把个体小农按五家为一伍的编制，编入国家的户籍，所有的百姓在法律面前都是地位平等的，即“齐”。这就是编户齐民的开端。秦国商鞅变法时 ... «中国山东网, Mar 15»
“连坐”惩罚依的什么法？
比如，商鞅变法建立“连坐制”：禁止父子兄弟同室而居，凡民有二男劳力以上的都必须分居，独立编户，同时按军事组织把全国吏民编制起来，五家为伍，十家为什，不准 ... «人民网, Mar 15»
被《狼图腾》神话的游牧文明
而编户齐民、中央集权恰恰被认为是农耕民族的特征。那些保留了游牧民族“本色”的汗国，军事能力就弱得多。蒙古国最后一任大汗林丹汗曾以“四十万众蒙古国主巴图 ... «腾讯网, Feb 15»
福州“老园林”回忆：习近平提议建张伯玉雕塑传承榕树精神
他说,福州是榕城,榕城怎么来的,宋福州太守张伯玉'编户植榕',发动全城百姓遍植榕树,对福州抗旱防洪有功绩,要给他建一座城市雕塑。” 后来,市园林局请来沈阳鲁艺、 ... «福建东南新闻网, Nov 14»
“儒法共和”何以可能
前者对儒家的推崇主要出于反对君主政治的策略考虑，后者对法家的赞美则忽视了古代君主和编户齐民之间的关系而奢谈“君主和人民”。 自由主义者在赞美儒家的 ... «新浪网, Nov 14»
户籍“变脸”刚刚开始
积分入户”本质上还是一种“条件户籍”，相对于传统的落户条件如政策移民、投资 ... 秦朝实行郡县制，除了皇帝以外，所有人都要上户口了，这就是所谓“编户齐民”。“编户 ... «新民周刊, Sep 14»
