10 CHINESE BOOKS RELATING TO «出门应辙»
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出门应辙 in the following bibliographical selection. Books relating to
出门应辙 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
希臘諸哲之名家者凡十餘人,其所論問題,不出四五。大抵甲倡一說,而乙則引申之,或反駁之,故其學界為螺線形,雖千變萬化,殆皆一線所引也。中國則地大物博,交通未盛,學者每閉門造車,出門應轍,常非有所承而後起者也,故其學界為無數平行線形。六家九流 ...
... 自裹里至苤右,见外国道人 1 皿讽《阿毗昙》,于律特善,遂令,沙门,念写其梵文,道贤为译,慧常笔受。经夏渐冬,其文乃讫。考前常行世戒,其谬多矣,或殊失旨,或粗举意。昔从武遂法潜得一部戒,其言烦直,意常恨之。而今持戒,规矩与同,犹如合符,出门^应辙也。
中国则地大物博,交通未盛,学者每闭门造车,出门应辙,常非有所承而后起者也,故其学界为无数平行线形。六家九流之门户,前既言之矣,而其支与流裔,何啻百数?故每一问题,胪其异说,辄累累若贯珠然;而问题之多,亦冠他界。此其四。曰影响之广远也。
中国则地大物博,交通未盛,学者每闭门造车,出门应辙,常非有所承而后起者也,故其学界为无数平行线形。六家九流之门户,前既言之矣,而其支与流裔,何啻百数!故每一问题,胪其异说,辄累累若贯珠然,而问题之多,亦冠他界。此其四。曰影响之广远也。自马基 ...
戒規矩与同,犹如合符,出门应辙也。然后乃知淡乎无味,乃直道味也。而嫌其叮咛,文多反复,称即命蒽常令斥重去复。常乃避戽谓: "大不宜尔。戒犹礼也,礼执而不诵,重先制也,慎举止也,戒乃经广长舌相三达心制,八辈圣士珍之宝之,师师相付,一言乖本,有遭无 ...
而今侍(按:指昙摩侍,于律特善)戒规矩同,犹如合符,出门应辙也... ...而嫌其丁咛,文多反复,即称命慧常,令斥重去复。常乃避席谓: "大不宜尔。... ...戒犹礼也,礼执而不诵,重先制也,慎举止也。... ...此土尚书及与河洛,其文朴质,无敢措手,明祇先王之法言而慎神命 ...
罢摩侍,于律特善)戒规矩同,犹如合符,出门应辙也... ...而嫌其丁吁,文多反复,即称命慧常,令斥重去复。常乃避席谓: “大不宜尔。... ...戒犹礼也,礼执而不诵,重先制也,慎举止也。... ...此土尚书及与河洛,其文朴质,无敢措手,明祇先王之法言而慎神命也。何至佛 ...
... 出门应辙,常非有所承而后起者也,故其学界为无数平行线形。六家九流之门户,前既言之矣;而其支与流裔,何啻百数!故每一问题,胪其异说,辄累累若贯珠然;而 曰影响之广远也。自马基顿 问题之多,亦冠他界。此其四。 38 中国现代学术经典,梁启超传.
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梁启超全集 - 第 2 卷 - 第 579 页
... 则地大物博,交通未盛,学者每闭门造车,出门应辙,常非有所承而后起者也,故其学界为无数平行线形。六家九流之门户,前既言之矣;而其支与流裔,何啻百数!故每一问题,胪其 曰影响之广远也。自马基顿 异说,辄累累若贯珠然;而问题之多,亦冠他界。此其四 ...