10 CHINESE BOOKS RELATING TO «触意»
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触意 in the following bibliographical selection. Books relating to
触意 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
思惟意界無常。思惟法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無常。思惟意界苦。思惟法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受苦。思惟意界無我。思惟法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無我。思惟意界不淨。思惟法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受不淨。
則無假立不正作意若有不正作意則有假立無明。若無不正作意則無假立無明。若有無 ... 觸愛法愛。是名為愛。諸長者。受若是有則有假愛。受若是無則無假愛。云何為受。所謂眼觸所生受。耳觸鼻觸舌觸身觸意觸所生受。是名為受諸長者。觸若是有則有假 ...
耳根、声境、耳识三者和合生起“耳触”。鼻根、香境、鼻识三者和合生起“鼻触”。舌根、味境、舌识三者和合生起“舌触”。身根、触境、身识三者和合生起“身触”。意根、注意识三者和合生起“意触”。反之,虽有根、境、识三者,但彼此互相乘违,例如眼根、声境、身 ...
宗性, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
此外,冀作一份企曹喇害时寺,除了追求内容上的能刺意,可行性是另一项真考量重黑占。一偃国好的鎗则意若不能释由完善的规曹测而 ... 可惜的是,袭乎所有的企割案都流放冷空泛的触意登想,或草率的勃机行预算... (公共雷视, 2006 年 6 月 15 日,真 1 )。
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 220-224 卷
... -J-1對觸攝六觸全七觸少分六全者謂有對觸眼耳鼻舌身七少分者謂無明非明非無明觸愛志屬順樂順皆順不苦不樂受觸間云何此攝彼七少分答彼七通與六識相應此唯攝識相應故言少分增觸攝三觸全七觸少分三全者謂增語觸明觸意觸七少分者如前說間 ...
一者段食[1],变坏为相。谓欲界系香[2]、味、触三,于变坏时能为食事。由此色处非段食摄,以变坏时色无用故。二者触食[3],触境为相。谓有漏触才取境时,摄受喜等能为食事。此触虽与诸识相应,属六识者食义偏胜[4],触粗显境摄受喜乐及顺益舍资养胜故。
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Da bo r bo luo mi duo jing - 第 4 卷
... 外空清淨故意界清淨,意界清淨故一切智智清淨、何以故?若外空清淨,若意界清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故、外空清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨,法界乃至意觸為緣所 ...
宋词二万首 唐圭璋. 八百 o 蝶恋花金凤花开红落砌。帘卷斜阳,雨后凉风细。最是人间佳景致。小楼可惜人孤整蝶飞来花上戏。对对飞来,对对还飞去。到眼物情都触意。如何制得相思泪。蝶恋花池上晚来微雨雾。杨柳芙蓉,已作新凉味。目断云山君不至。
云何復名舌味識界。不應虛空生汝心識。舌味和合即於是中。元無自性云何界生。是故。當知舌味為緣。生舌識界三處都無。則舌與味及舌界三。本非因緣非自然性。阿難。又汝所明身觸為緣生於身識。此識為復因身所生以身為界。因觸所生以觸為界。阿難 ...
身界觸界身識界。意界法界意識界。是名為界。若復於彼十八種法。從別別界別別種子別別種姓。生起出現。如實了知忍可審察。名界善巧。如實了知十八種法從別別界別別而轉。即於因緣而得善巧。是故。說此名界善巧。云何處。云何處善巧。謂處有十二。
