10 CHINESE BOOKS RELATING TO «辞不获命»
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辞不获命 in the following bibliographical selection. Books relating to
辞不获命 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
衍自惟匪德,辭不獲許,仰迫上玄之眷,俯惟億兆之心,宸極不可久曠,民神不可乏主,遂藉樂推,膺此嘉祚。以茲寡薄,臨御萬方,顧求 ... 朕以寡闇,命不先後,寧濟之功,屬當期運,乘此時來,因心萬物,遂振厥弛維,大造區夏,永言前蹤,義均慚德。齊氏以代終有徵,歷數 ...
所以不即奉答者,既學薄才鈍,不足塞詰;亦以吾子攜負側室,息肩主人,家在東州,僕為仇敵。以是事 ... 重獲來命,援引古今,紛紜六紙,雖欲不言,焉得已哉! ... 劉子琪奉使踰時,辭不獲命,畏威懷親,以詐求歸,可謂有志忠孝,無損霸道者也;然輒僵斃麾下,不蒙虧除。
若吾子之論,既富茂矣,壹諸侯之相也,抑世未有明君,所以不遇也。」子貢既與衛將軍文子言,適魯,見孔子曰:「衛將軍文子問二三子之於賜,不壹而三焉;賜也辭不獲命,以所見者對矣。未知中否,請以告。」孔子曰:「言之乎。」子貢以其辭狀告孔子。子聞而笑曰:「賜!
竟命了翁即日視師,並賜便宜詔書,如張浚故事。了翁五辭不獲命,恐宰臣責他避事,因把這副重擔子,勉力承挑。可算好漢。陛辭時,禦書唐人嚴武詩,及「鶴山書院」四大字,作為特賜,此外無非是金帶鞍馬等物。又由宰臣奉命,飲餞關外。了翁出都,竟赴江州、開封 ...
子貢既與衛將軍文子言,適魯見孔子曰:「衛將軍文子問二三子之於賜,不壹而三焉,賜也辭不獲命,以所見者對矣,未知中否,請以告.」孔子曰:「言之乎.」子貢以其辭狀告孔子.子聞而笑曰:「賜,汝次焉人矣.」言為知人之次子貢對曰:「賜也何敢知人,此以賜之所睹也.
詔曰:「五德更運,帝王所以御天,三正相因,夏、殷所以宰世,雖色分辭翰,時異文質,揖讓征伐,迄用參差,而育德振民,義歸一揆。朕以寡昧,時屬 ... 大命于朕躬。顧惟菲德,辭不獲亮,式從天睠,俯協民心,受終文祖,升禋上帝,繼跡百王,君臨萬宇,若涉川水,罔知攸濟。
朕皇考宣武王聖德高邈,誕啟洪基,景命攸歸,理貫自昔。中間屯險,弗克負荷,仰瞻宏業,殆若綴旒。藉否終之運,遇時來之會,用獲除奸救溺,拯拔人倫。晉氏以多難薦臻,歷數唯既,典章唐虞之准,述遵漢魏之則,用集天祿於朕躬。惟德不敏,辭不獲命,稽若令典,遂升 ...
幸吾師為結壇場致雨也。」三藏曰:「易與耳。然召龍以興雲雨,吾恐風雷之震,有害於生植,又何補於稼穡耶。」昕曰:「迅雷甚雨,誠不能滋百穀,適足以清暑熱,而少解黔首之病也。願無辭焉。」三藏不獲已,乃命其徒,取華木皮僅尺餘,纘小龍於其上,而以炉甌香水置 ...
治理应该是人顺应自然的活动,忘却外界事物,忘却自然,这就是自己不执滞。能够自己不执滞的人就可以说是与融台如一。”【原文】蒋闾蔻见季彻日二“鲁君谓我也日二请受教。,辞不获命,既已告矣未知中否,请尝荐之。吾谓鲁君日二必服恭俭,拔出公忠之属 ...
【辩才無礙】~從容躭理暢達,左右逄〔辯〕【辭厳^正】理由正大,言辭厳切 0 子〕辭不獲命,旣 6 告矣。【辭不獲命】辭謝而不得許可。〔莊〔辭〕】1〕【辦酒不難請客雞,請客不雉欽客維〔辦 3 【辛苦賺錢快活用】〔俗笾〕 I :辛〕辛部盛。〔文天祥詞〕好烈烈裹西做一場【 8 森 ...