10 CHINESE BOOKS RELATING TO «窜迹»
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窜迹 in the following bibliographical selection. Books relating to
窜迹 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
等句,中間一段文字則應為劉安(前 179-前 122)《離騷傳》所竄入18。經此考校,確實令原傳文理通順可讀,但本傳錯亂部分是否即是傳說中的劉安《離騷傳》(一說當為《離騷賦》)竄入所致,卻仍屬臆測。若真為後人竄入,其動機安在?有沒有可能即如「屈平嫉王 ...
迫於無奈,竄跡山林。今聞先生山之季子,文章必有淵源,故望影來歸,非期相擾。自今以往,或檢書獺祭,偶動芸簽;借筆鴉塗,暫磨眼。此外如一毫陵犯,任先生訴諸明神。願廓清襟,勿相疑貳。」末題「康默頓首頓首」。從此聲息不聞矣。白巖嘗以此帖示客,斜行淡墨 ...
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閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體,紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。
故挈族安居,自蘭坡先生恝然捨我,後來居者,目不勝駔儈之容,耳不勝歌吹之音,鼻不勝酒肉之氣,迫於無奈,竄跡山林。今聞先生山虇之季子,文章必有淵源。故望影來歸,非期相擾,自今以往,或檢書獺祭,偶動芸簽,借筆鴉塗,暫磨盦眼。此外如一毫陵犯,任先生訴 ...
此等渡臺民人,多屬內地素無恆產、遊手好閒之徒;一經潛渡海洋、竄跡臺地,日積日多,必致引類呼朋,毫無顧忌。黃教之案,乃其明驗。但此等無賴遊民與其約束於到臺之後,多費周章;不如稽察於渡海之前,力為禁阻。向來腹地民人不許私行赴臺,定例本嚴; ...
若借主之愛,放之還山,存瑣尾之衣冠,訪亂離之井邑;生求父兄之竄跡,死博庠序之明。全名教而割恩私,乃生平無告之懷,今而不敢終隱者也。」女歎息曰:「秀才非福相,忠孝清名,能弋取者,皆有天幸,存是心而不為人知。且為世病者何盡?既為我言之,我何不遂汝 ...
若借主之愛,放之還山,存瑣尾之衣冠,訪亂離之井邑;生求父兄之竄跡,死博庠序之明。全名教而割恩私,乃生平無告之懷,今而不敢終隱者也。」女歎息曰:「秀才非福相,忠孝清名,能弋取者,皆有天幸,存是心而不為人知。且為世病者何盡?既為我言之,我何不遂汝 ...
顷之,睹宫殿。殿上一丑形王者,凭几决罪福。曾前,匐伏请命。王者阅卷,才数行,即震怒曰:“此欺君误国之罪,宜置油鼎!”万鬼群和,声如雷霆,即有巨鬼摔至墀下。见鼎高七尺已来,四围炽炭,鼎足尽赤。曾觳觫哀啼,窜迹无路。鬼以左手抓发,右手握踝,抛置鼎中。
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全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
曾前筒伏请命,王者阅卷,才数行,即震怒日: “此欺君误国之罪,宜置油鼎! ”瓦鬼群型。克如雷霆。即有县鬼至握下 _ 见鼎高七尽旦来,熙国炽炭,皆赤。曾蒙毅解棘哀喘帝,窜迹无路。鬼以左手抓发,右手握踝士身 _ 随神波丽上下,皮肉焦灼.痛彻于心。洼油丛只。
1862 年 10 月王稻因涉嫌上书太平天国被通缉,不得不在英人帮助下遁迹香港,从此开始了他的漫游生涯。壬稻自述"窜迹香港,万非得已"。来港之初人生地疏,举目无亲,而且香港地区风俗"株博,其人揉杂,异方风土... ...四顾皆茫" , 0 作为一个被通缉的叛匪, ...
我还风闻铁公鸡石达开末死,现在窜迹在川北一带,得他出来帮助,那是再好不过的了。大顺、二顺连说: "是极, · ... ̈我们就由秦州、阶州赶入剑阁,去找那石达开,他的窟穴,我两人还可以捉摸。"福样说: "事不宜迟。"当下集合回众,计有两万之多,由大顺、二顺 ...