10 CHINESE BOOKS RELATING TO «怠厌»
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怠厌 in the following bibliographical selection. Books relating to
怠厌 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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無求備齋墨子集成 - 第 40 卷 - 第 23 页
而不敢^怠厭 I 這是爲的甚麼^因為他們知道努力的做^就可以富 I 若不努力的去做 I 就要窮^努力的去&事,就^以穿得暖和,荖不努力的去做氣就得^ ^所以他們不敢淑怠做 I 不敢咸覺厭 I 現在假如 、^ ? 1 ^ 4 ? ^ 132 須 墨子卷下非命.下四 1 分^不能爲主上 ...
山林川澤出產的進 I ^ &充賁倉廨府象而不敢威资厭 I 這是爲覺得勉力的做 11 們的地位就可以增. ... 名就可^榮氣若不勉力的去做^他們的聲名就會堕遝 I 所以他們不敢怠^不敢飮膝要早裊^ &天黑才! II 耕田 ... 86.7 ^ 5 而不; ^ ^怠厭^這是為的甚魅^ 3 * ^ .
三是要坚持不懈,始终不怠^《微旨》: "凡学道当以阶浅而涉深,由易以及难,志诚坚果,无所不济,疑则无功。"《论仙》: "夫求长生,修至道,诀在于志,不在于富贵也。"《极言》指出学仙之所以鲜有成功者,是因为"或有怠厌而中止,或有怨恚而造退,或有诱于荣利,而还 ...
程兆熊 若此者何如也」?曰:「是欲終之而不得也,雖加一日愈於已。謂夫莫之禁而弗為者也」? | |盡心篇上此章章旨,據趙歧云:「章指:言禮斷三年,孝者欲益本富首怠厭,思減其口。君子正言,不可阿情。丑欲期之,故皆以珍兄徐徐也」。朱註云:「珍,戾也。教之以 ...
... 询问方有的理解力强,有的理解力^ ,有的态度和 55 ,有的态度生硬,有的相互理解,有的固执己见, "厌"字有仄烦、嫌充、然恶的含义,如厌^、厌事、厌怠、厌色,厌弃、仄鄞、厌恶等等。不厌,就是对读者的&种询问始终充满热忱,敝到四心服务,即热心服务、 ...
苟尽其道而彻其理,则当知木石因缘,侥幸成就,喜将变优,佳耦始者或以怨耦终;遥闻声而相思相慕,习进前而渐疏渐厌,花红初无几日,月满不得连宵,好事徒成虚话, ... 愿足意快,为时无几,而怏怏复未足矣,忽忽又不乐矣,新添苦恼或厌怠、妄想,百无聊赖矣。
無有厭足。雖知一切法無有造作。而亦不捨諸法自相。雖於諸境界。永離貪欲。而常樂瞻奉諸佛色身。雖知不由他悟入於法。 ... 何等為十。所謂信解業報。不壞因果。是智業。不捨菩提心。常念諸佛。是智業。近善知識。恭敬供養。其心尊重。終無厭怠。
《雲谿友議》卷下〈窺衣帷〉曰:元丞相載妻王氏,字齄秀。王縉相公之女,維右丞之姪 130 。初,王相公縝北京,以齄秀嫁元載,歲久而見輕怠。龃秀謂夫曰:「何不增學?妾有奩幌資裝,盡為紙墨之費。」王氏父母,未或知之。親屬以載夫妻皆乞兒,厭薄之甚。元乃遊秦。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 『吠』。」 1 , 8 王仲宣^ ^引作『厭』,依^則當作「^」, ^云:「^ ,本亦作厭。」阮校:「案李注「倦」,纂圖本誤「僭」。「者」,淳熙本誤「也」。「故」,閩、監、毛本作「則」,非也。「^ .」,毛本作「仰」,非。爲之不舉也。舉則以樂勸食,不舉故徹去 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
1 :二./事南張恕齋小山諸人年長^^」义事之牟相若則、 5ロ貨亦落落矣晚歲所交如棉水郇陵^.峯遨竹憫李侖 1-及童^江靱之售識周之鄕閭之義暴倡之公老而が六眉本閑届憙士好賓^ I 口轚鮮爲具無厭怠意珍羞豐膳^愒光陰蓋以耔其卓厲ーふ平之氣八ム家^以 ...
