10 CHINESE BOOKS RELATING TO «好丹非素»
Discover the use of
好丹非素 in the following bibliographical selection. Books relating to
好丹非素 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
有獨治內而愈者,兼治內而愈者;有獨治外而愈者,有兼治外而愈者;有先治內後治外而愈者,有先治外後治內而愈者;有須解毒而攻擊者,有須無毒而調引者。方法所施,或重或輕,或緩或急,或收或散,或潤或燥,或軟或堅。方士之用,見解不同,各擅己心,好丹非素, ...
若非通識四面之手,皆有好丹非素之失僻,況異於此乎?今所撰《詩式》,列為等第,五門互顯,風韻鏗鏘。使偏嗜者歸於正氣,功淺者企而可及,則天下無遺才矣。時在吳興西山,殊少詩集,古今敏手,不無闕遺。俟乎博求,續更編次,冀覽之者悉此意焉。復古通變體 ...
不可开手即好大喜功,必欲作品中含有深意,于观者发生效力。倘如此,即有勉强制作, ... ...结果必会与希望相反的。(《鲁迅书信集,致罗清桢》)【好丹非素】^ ^南朝.梁,江淹《杂体诗序》: "至于世之诸贤,各滞所速,莫不论甘则忌辛,好丹则非素。"丹:红色 1 素:白色。
... 三世---- u 迷信之深,足以惊人,又儡可尝“一生不受古人欺”耶?大抵袁枚好自卖弄才华,亦好日卖弄资格 o 每凭一时高兴,时而是丹非素,亦时而是素非丹 o 矛盾而不统一,大率类此 o 之, (傅廿 1 )茁蒿《和和固和》和 “宋《蓉塘诗话》讥白太 467 风骨与辣语.
郭沫若, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
好。宋,刘斧《青琐高议前集,一 0 '王幼玉记》:自古美事多磨隔,无时两意空悬悬;清宵长叹明月下,花时洒泪东风前。好语似珠卜 50 ^ 51 ^形容诗 ... 宋,苏轼《次韵答子由》(本集,一二、诗集,二 00 :好语似珠穿一一,妄心如膜退重重。 ... 好丹非素^ 00 ^01 ^61 5[!
通俗篇品目好好先生:「譚槩後漢司馬徴不裟人短,與人語,美悪皆言好,有人安微安否,答曰好,有人自陳子死,答曰,大好,妻資之曰:『人以君有德,故此相吿,何聞人之子死,反亦言好 ... 江淹雜擬詩序: ;合我意者爲是,不合^固執己見,不分皀白【好丹非素】; 5 ~ 5 易。
7
中國文學史新講(上、下)修訂版(二版): - 第 302 页
... 說明其擬作之緣起:主要是由於不滿當時的批評風氣,認為「世之諸賢,各滯所迷」,乃至「論甘而忌辛,好丹而非素」,「又貴遠賤近」,且「重耳輕目」;何況「五言之興,諒非瓊古」,自漢魏以來,已發展出不同的風格體貌,「各具美兼善」,於是「今作三十首詩,效其文體, ...
敏而好學。」〔論語公冶長搭.〕【好 4 不出鬥"悪、事,千里^】厂^ & \ |比^人喜歡 68 善揚惡,作好事,別人不一定知道,而只要一作壞事,立刻遠近傳 11 。【好馬不 ... 人,勇; ^進,不肯重做自己曾做 女部三畫好妁如 I 喩兩情相悅之男女,往往遒遇許多辛,好丹而非素。
9
魏晉南北朝文學思想史 - 第 2 卷 - 第 85 页
此非思想之矛盾,乃是對儒家學說作有選擇的取阅、 11 諸篇,或譏彈腠末^ ±之恃才傲物,風俗之侈靡偷薄,或諷刺淸談諸子之放浪形骸,名敎之陵遲衰葛洪雖崇信道家, ... 膜^文以致用論論甘忌辛,好丹非素,皆一偏之見,非通方之論,鑑賞文藝者允宜懸爲厲禁。
10
Wei Jin Nanbei chao wen xue si xiang shi
此非思想之矛盾,乃是封佰家學說作有逞控的取功首南北胡文華思想史五一二世,尤難詳賞,苟以入耳為佳,適心為快斤段知忘味之九成,雅頌之風流也。所謂考茁 ... 翻航論甘忌辛,好丹非素井皆一偏之見亨非通方之論仟偌宜文垂者允宜庶為厲禁。田文以致 ...