10 CHINESE BOOKS RELATING TO «好恶不愆»
Discover the use of
好恶不愆 in the following bibliographical selection. Books relating to
好恶不愆 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
又曰:晉文公圍原,命三日之糧,原不降,命去之。諜出曰:「原將降矣。」軍吏請待,公曰:「信, ... 吳曰:「吾聞諸叔向:好惡不愆,民知所適,事無不濟也。〔愆,過。適,歸。〕或以為城叛,吾所甚惡也。人以城來,吾獨何好焉?賞所甚惡,若所好何?〔無復加所好也。〕若其弗賞, ...
鼓人或請以城叛,吳曰:「吾聞諸叔向:『好惡不愆,人知所適,事無不濟。』〔愆,過。適,歸。〕或以吾城叛,吾所甚惡也;人以城來,吾獨何好焉?賞所甚惡,若所好何?〔無復加所好。〕若其弗賞,是失信也,何以庇民?力能則進,不能則退,量力而行。吾不可以欲城而邇姦也, ...
左右曰:「師徒不勤,而可以獲城,何故不為?」穆子曰:「吾聞諸叔向曰:『好惡不愆,民知所適,事無不濟。』或以吾城叛,吾所甚惡也。人以城來,吾獨何好焉?賞所甚惡,若所好何?若其弗賞,是失信也,何以庇民?力能則進,否則退,量力而行。吾不可以欲城而邇姦,所喪 ...
吾不復,扶又反。若其弗賞,是失信也,何以庇賞所甚惡,若所好何?無以復加所好。〇吾所甚惡也。人以城來,吾獨何好焉?下民知所適歸。 ... 下及注皆同。所適,事無不濟。』愆,過也。適,歸也。 0 好,曰:「吾聞諸叔向曰:『好惡不愆,民知不勤,而可以獲城,何故不爲?
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
5
中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 15 卷 - 第 59 页
《孟子》〈離窭上篇〉)好惡之心,人皆有之,在上位者亦然,惟在上位者擁有最高權力,若好惡不得其正,則爲禍之烈,甚於常人。故居上位者修德,務使好惡不失其正,如左氏昭公十五年傳:吾聞諸叔向曰:「好惡不愆,民知所適,事無不濟。」... ...率義不爽,好惡不愆,城可 ...
【注釋】 0 不愆:無有過失與錯誤。 0 好惡:好與惡,愛與憎。 0 有則:有一定之規律與規則。 0 燮理:燮,柔靭之意,調和之意。 0 功夫:與工夫之意同。 0 怨咨, ,怨是嗟怨,咨是嘆息。 0 物:萬物。 0 氛疹:氛是受惡氣的煩惱。疹是皮膚上發生的粒狀斑痕。兩字合用是惡 ...
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi, 2005
5?邑也?賈怠無卒,棄舊不祥。鼓人能事其君,我亦能事吾君。率一ラ乂尸 X え厂幺乂ゥ X く一 4 え 5亡厂ズて一せ一スム一ル乂几丁 IX ラ乂一 540 厂乂"ダ義不爽,好惡不愆,城可獲也。有死義而無二心,不亦可乎?鼓 3 4 "幺尸 41 せ&一 41. !'几厂スく:3 虫 5 ?
8
左传: 春秋经传集解 - 第 2 卷 - 第 59 页
愆,起虔切。〔一〕鼓,白狄之别。鉅鹿下曲阳县有鼓聚。〇聚,才喻切。鞾归〔八〕。命而无二心,不亦可乎!」廐人告食竭力尽,而後取之。克厳而反,不戮一人,以鼓子鸢厳人能事其君,我亦能事吾君。率义不爽〔 2 ,好恶不愆,城可获而民知义所 5 〕,有死也。获一邑而教 ...
9
春秋左传正义 (3 v.) - 第 1342 页
左右曰: "师徒不勤,而可以获城,何故不为? "穆子曰: "吾闻诸叔向曰: '好恶不愆,民知所适,事无不济。'愆,过也。适,归也。〇好,呼报反。恶,乌路反。或并依字读。下及注皆同。愆,起虔反。【疏】"好恶"至"所適"。〇正义曰:所好必善,所恶必恶。在上者所好所恶,不有 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
10
左传全译 - 第 2 卷 - 第 1255 页
左右曰: "师徒不勤 4 ,而可以获城,何故不为? "穆子曰: "吾闻诸叔向曰: 5 好恶不愆,民知所適 6 ,事无不济。'或以吾城叛,吾所甚恶也。人以城来,吾独何好焉。赏所甚恶,若所好何?若其弗赏,是失信也,何以庇民?力能则进,否则退,量力而行。吾不可以欲城而迩 ...
