10 CHINESE BOOKS RELATING TO «家给民足»
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家给民足 in the following bibliographical selection. Books relating to
家给民足 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
于是岁大稔,民给家足。|汉,东方朔 4 谏起上林苑疏》(《汉书》六五 2849 〉:贫者得以人给家足,无饥寒之忧。语并见《史记》三〇難、一三〇 3291 。也省作〔给足〕。《后汉书,曹褒传)二五 1205 :其秋大孰(熟〉,百姓给足,流冗皆还。冗〔 1- & " 9 〉:散 I 流冗:流离失所 ...
有司聞說是娘娘、國舅,雖明知田是民產,皆望風承旨,趨附皇親。偏將百姓苔 ... 環視周匝,知其田本百姓土產,國戚平空爭占,事屬強梁,思曰:「吾平生所學,上不負天子,下不負丘民。今日肯負所 ... 歷任三年,化醇訟簡,家給人足,民懷其惠,至今稱之。一日,部民景 ...
《清史稿,聖祖紀三》:「雖未敢謂(說)家給(給,音 5 〕人足,俗易風移〈易、移都是改變的意思) ,而欲使民安物阜之心,始終如一。」大意是說:雖然不敢 ... 大意是說:女方家足衣足食,女婿長得像個人兒,然人家兒,我們還打聽打聽,若果然回》:「... ...他家裡果然說定了好 ...
而振兴商业,不徒家给人足,物阜财丰,亦且为国家富强之基础也,是商可不重哉!谨即商务录之。《高唐州乡土志》“商务”门云:各省立商会。海禁开后,西商挟其财力之富,雄视五洲,中国利源外溢,已非一日。近者京师置商部,各省立商会,设学堂,研究百货盛衰, ...
王兴亮, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
... 《汉书∙食货志》云:汉初“至武帝之初七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廩庾尽满,而府库余财。京师之钱累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食。众庶街巷有马,仟佰之间成群”。《晋书∙食货志》载:东汉“永平五年 ...
周克林, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
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臺灣土地政策析論: 從改革投機的福爾摩沙 - 第 177 页
從改革投機的福爾摩沙 李承嘉. 第三筒土地政策熊则始的意敲形熊族岛了要了解我圆土地政策初始的意証形熊,须真徐坐平均地檀的原始意涵及其鎗则始者孩系中山先生闇旅令平均地檀的言証作族岛分析的基售黑占。千一一、可平均地禧的原始内涵数 ...
何星亮. 纳西族土司禁止打虎,是因为他们认为虎是自己的老祖宗,必须保护;打死老虎就等于打死自己的"亲人" ,必须惩治"凶手"。也就是说,虎是纳西族土司家族的图腾,禁止伤害老虎是他们的一种图腾禁忌。在古代东夷人居住区的青岛,有些地方至今残存 ...
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中國大陸邊疆民族的過去與現在 - 第 90 页
字的內涵與創制標準,是「把漢語拉丁化拼音字母做爲各少數民此,中共爲^族所編制的文字,乃以拉丁化拼音爲其形式,而文治和思想的統一就要 II 爲新的關係,卽社會主義的民族關係。 ... 文革」暴亂平,似巳達到家給戶足豐衣足食的程度,但事實却又不然。
以致“民不堪命,率土分崩。 ... 唐太宗的政治思想与经济思想中,有明确的民为邦本,农为政本,静为农本的思想内容。 ... 〔54〕这些话明确指出,要治国安邦,必须“先存百姓”,使百姓能生存下去;要使百姓“家给人足”,必须重视农业;要恢复发展农业生产,必须“人君 ...
他们的耻辱也是我们的陈姓人的耻辱,你们看到他们的处罚,以后自己也要在心里给自己高蔽警钟,不要去干什么坏事,要好好做人。你们看看在头上的四个大字,这是 ... 据说,这香味在陈家香了足足有三个月,到第二年开春过来。到陈家来走亲访友的人闻此 ...
陈自川, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015