10 CHINESE BOOKS RELATING TO «冥心»
Discover the use of
冥心 in the following bibliographical selection. Books relating to
冥心 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
向有漏中作無明主。不閒不斷無想定治而不消。常審常恒四空天避而還起。雖有覆而無記。不外執而內緣。常起現行。能蔽真而障道。唯稱不共。但成染而潤生。是以欲透塵勞須知要徑。將施妙藥先候病源。若細意推尋冥心體察。則何塵而不出。何病而不消 ...
2
朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 201 页
事物之理,必就事物剖析至微而後理得;理散在事物,於是冥心求理,謂「一本萬殊」,謂「放之則彌六合,卷之則退藏於密」,實從釋氏所云「偏見俱該法界,收攝在一微塵」者比類得之。既冥心求理,以為得其體之一矣;故自信無欲則謂之理,雖意見之偏,亦曰「出於理 ...
先閉目握固,冥心端坐,叩齒三十六通。即以兩手抱項,左右宛轉二十四,以去兩脅積聚風邪。復以兩手相叉虛空托天,按項二十四,以除胸隔間邪氣。復以兩手掩兩耳,卻以第二指壓第三指,彈擊腦後二十四,以除風池邪氣。復以兩手相提,按左膝左捩身,按右膝右 ...
82 在〈宋儒「心性說」與南冥「心統性情圖」〉中,劉學智先生表示,南冥雖不專事著述,但在筆錄心得時,於要害處,常能一語點破,其思想亦有發現之處。同時其學更在於系統組織的功力,常能將理學諸儒的重要槪念與其複雜關係,沿著「體用一源,顯微無間」的天 ...
一想到即将可以见到那个人,萧然的心便激动不已,于是,加快了前行的脚步。这时他眼前凭空出现了两个鬼差,拿着令牌举至他跟前:“冥王有令,命我等前来带你去冥心殿问话。” “嗯,有劳了”刚好他也有些问题想找冥王解惑,冥王是整个冥界的主人,也许他会 ...
先春養陽法每日閉目冥心而坐,心注定肝中,咽津七口,送下丹田,起立,雙手自抱兩脅,微搖者三,如打恭狀,起立俟氣定,再坐如前法,咽津七口,送下丹田,永無風症之侵。一月行六次可也。多多更妙。先夏養陰法每日閉目冥心而坐,心中注定於心,咽津十四口,送下 ...
先時加謹先春養陽法每日閉目冥心而坐,心注定腎中,咽津七口,送下丹田。起立,雙手自抱兩脅,微搖者三,如打拱狀,起立俟氣定再坐,如前法,咽津七口,送下丹田。永無風症之侵,一月行六次可也,多多更妙。先夏養陰法每日閉目冥心而坐,心注定於心,咽津十四 ...
白冥感叹,没想到自己出来找个药就碰到了师叔收的弟子,看她的样子应该是遇到麻烦了。 ... 白冥看她一眼,蹲下身细细摸索,片刻掀起一块草皮,示意郁依依这里就是。 ... 看着这幕,白冥心下叹息,只是因为天花,一个好好的村子就变成了这样,真是作孽啊!
點者,須於心猶未已,卓哉韓大仙將道: 「今夕巧,此非特幸。)說罷 ... 帝君自述修道還丹工程,現身說法,真足令頑石點頭,其度人度世之心,石成金之術,鍾祖以試帝君也,帝君以害三千年後人,不為。遽爾飛昇。 ... 還丹大道,其理玄妙,冥心研求,始通其竅。外功未足 ...
10
魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 159 页
亦與玄學結合'「禪玄互證」'更加深這種借山水悟道'怡情養心的風潮二莊浪濠津,巢步穎湄 o 冥心真寄,千載同歸 0 〈王凝之<蘭亭詩> )散懷山水'蕭然忘羈。秀薄梁穎'疏松籠崖 0 遊羽扇霄,鱗躍清池。歸目寄歡'心冥二奇。(王徽之<蘭亭詩> )傲兀乘尸素'日升 ...