10 CHINESE BOOKS RELATING TO «牛马相生»
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牛马相生 in the following bibliographical selection. Books relating to
牛马相生 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
中華大典工作委員會 事不理,勉力不時,則牛馬相生,六畜作妖,夫是之謂人妖」明矣-可怪也,而不可長人妖」之上,是『牛馬相生』一一句乃人妖也。然則《荀子》原文本作「政令不明,舉錯不時,本父子相疑,是謂人妖,是生於亂。』案此文與《荀子》略同。『牛馬相生 ...
王念孙《读书杂志》卷八之五认为"未至"当作"未生"。这是有道理的:第一,上文有"水旱未至而饥" ,如果再说"祅怪未至而凶" , "至"字重复,杨树达《汉文文言修辞学》有"古人缀文,最忌复叠"的说法;第二,下文有"袄是生于乱" ;第三,下文有"牛马相生" ;第四,在篆书 ...
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Wen yan nan ju li jie - 第 270 页
二^ I I ^二'勉力不时,则牛马相生,六害作祆。 1 ) "勉"是使动词, "勉力"是使人力或畜力尽力 2 ^ "相"是互指代词,代替"牛马" , "牛马相生"是"牛生马或马生牛" ,亦即牛马杂交。《老子》有"有无相生" ,王念孙认为这一句"本在上文'礼义不修,之上"。君人者,隆礼、尊 ...
这段文宇字面意思很浅显,伹"勉力不时,则牛马相生,六畜作祆,可怪也,而不可畏也"这几句话不好懂'就因为其中文字有' 1 误。清代王先谦的《荀子集解》根据《韩诗外传》校订时把"勉力不时,则牛马相生,六畜作祆"移至本^不理"之后。伹这样校改,文章还是不 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 597 页
言此三妖交错于国中,则国必危也。杨读错为措置之措,失之。勉力不时则牛马相生六畜作妖(杨注勉力力役也)念孙案:吕本所载正文,此三句本在上文"礼义不修"之上, "勉力不时,则牛马相生,六畜作妖" ,此是妖由人兴,故曰妖是生于乱。自钱本始依杨注,移置于 ...
... 無傷也;上闇政險,是雖無一,無益也。夫萬物之有災,人妖最可畏也。」曰:「何謂人妖?」曰:「枯耕傷稼,枯耘傷歲,政險失民;田穢稼惡,糴貴民飢,道有死人;寇盜並起,上下乖離,鄰人相暴,對門相盜,禮義不脩;牛馬相生,六畜作妖;臣下殺上,父子相疑,是謂人妖,是生 ...
... 夫萬物之 0 ^ ^、0、 9 0-1 0 0 ^災人; ^最可畏也 5 何謂人 I 曰祜薪傷猿#耘傷岚玖^失一民 5 教^愿櫂貴民饑道有一处\寇贼 I 起上卞乖雜鄰人相 I 對! :相.泰禮袅不循牛馬相生六言作妖&下 I 上又子湘敖是】一^ 71777 ^ ; ; ^ \一^「|卜 1 「 I 韓祷外傅— : —门 ...
I ^勉力不时,则牛马相生,六畜作祆。^丄) "勉"是使动词, "勉力"是使人力或畜力辈 1 | 2 〉"相"是互指代词,代替 8 牛^ " ,、" ,马被生" :阜"牛生马或马生牛" ,亦即牛马杂交。《老子》被&有^栩生" ,王念孙认为这一句"本在上文 4 礼夂不修, .之上气^〜:君人者,隆礼、 ...
勉力勉力,役使人力不时,则牛马相生牛马相生,牛马相互生怪胎,六畜六畜,猎、牛、马、羊、狗、鸡作产生袄,可怪也,而不可畏也。传曰: "万物之怪,书不说解说。无用之辩辩说,不急之察考察,弃而不治不治,不管。"若夫君臣之义。父子之亲,夫妇之别,则日切達同" ...
文选司马迁报任少钟书:太史公,牛马走·司马迁再拜言,少拂足下·注:走,犹仆也;言己为太史公掌牛马之斗门自谦之词也· [牛贯儿] ... 林有因条鸽·庄子秋水:北海若日:牛马四足,是讨天· [牛马招生]牛马相沮以生·苟子天论:烛力不时·凤牛马相生·六奋相袄· [牛马据 ...
