10 CHINESE BOOKS RELATING TO «弃智»
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弃智 in the following bibliographical selection. Books relating to
弃智 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
在通常情况下,“绝”与“弃”可能是同义的,可互换,但在特殊语境中(“圣”高于“智”,“仁”高于“义”,“巧”高于“利”),是否完全同义呢?如果“绝”与“弃”不同义,又会引来诠释什么重大的改观呢 ... 因此,“绝圣弃智”可意译为“不以圣人自居,不用智谋来治国”。“智谋”,有些注 ...
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General Balance Theory - 第 364 页
慧智出有大伪。”《老予》第十八章寞重〇与鬟-建岁、因为人类有剩余智慧,为了求名求利,必然就会有“大伪”行为。“大伪”是为了求名求利,求名求利是因为有剩余智慧。老子运用“剩余智慧一求名求利”模式来说明剩余智慧与求名求利的逻辑关系。“绝圣弃智, ...
第十九章弃识见真绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲。(修全大道,和治世一个道理。)不提什么名节,不需要圣人智者,只以无为而治,如此,百姓不必支付多余的粮米而各安其命, ...
张云风, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
原文绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三言也,以为文,未足,故令,之有所属。见素抱朴,少知寡欲。简介本篇德章从动机与效果往往相反,祸福相互转换的角度,来论圣人治国要责己严、待人宽,谨言慎心。本篇道章在此基础上,概括 ...
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重识老子与《老子》: 其人其书其术其演变 - 第 112 页
《胜箧》曰: "天下每每大乱,罪在于好知(智乙"在庄子看来,正是人们喜好聪明智慧,使得人间变得如此尔虞我诈,你争我夺。 ... 庄子在《天运》篇里还说:三皇之智,比竭子的尾巴还毒,比吃人的猛兽的祸害还要大,因此不仅要绝圣弃智、擦其仁义,而且要"钳杨墨之 ...
所谓智,便是指人们的聪明智慧;所谓谋,便是指人们对问题的计议和对事情的策划。智是谋之本,有智才有谋,所以智比谋更重要。但是,人的智慧决不是无 ... 殊不知老子和后来的六国诸君各执一偏,要么就主张绝圣弃智,否定一切,要么就凭着自己的明智, ...
仲泽, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
182 第十九章之文如下:絶聖棄智,民利百倍。絶仁棄義,民復孝慈。絶巧棄利,盗賊無有。... ...今傳他本及帛書本都没有影響實質性内容的異文。第十八章把"仁義"放在與"大偈"相類的地位上,第十九章明確主張"絶聖棄智"、"絶仁棄義" ,顯然是對儒墨提倡 ...
即所谓“弃智”。在庄子看来,智慧会带来不宁和争夺,它是为争夺服务的,因而是天下大乱的根源。他说:“制造捕鸟工具的智慧多了,天上的鸟就被扰乱不安了;制造抓鱼工具的智慧多了,水中的鱼就被扰乱不安了;制造捕兽器具的智慧多了,草泽里的野兽就被 ...
2 从修养的角度看,知识学问开发了人的智慧,智慧又产生了情欲文饰;然而,知识没有止境,人的情欲也永无满足之时;情欲不能满足,必然会导致人的忧虑不安。这就是知识对人生所产生的危害。鉴于此,老子提出"绝学无忧"、"绝圣弃智" 3 的主张。前文已指出 ...
当然,今本中"有大伪"、"绝仁弃义" ,是战国中后期儒道学术观点对立的情绪化表现,但自然无为既然也是简本《老子》的基本思想,那么它与今本《老子》之间就不存在实质性差别。今本《老子》第十九章还有一句"绝圣弃智" ,是简本《老子》中没有的,但简本《 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «弃智»
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弃智 is used in the context of the following news items.
老子是个奇迹
有人将《老子》竹简本与今本对比，发现其中没有与儒家冲突的文字，今本中有“绝仁弃义”、“绝圣弃智”，而竹简本为“绝伪弃虑”、“绝智弃辩”，今本否定礼与贤，倡导愚民和 ... «经济观察网, Aug 15»
考问“智慧”
在很多地方，“智”被换成了“知”。在换不掉的地方，干脆把句子改掉。如第19章，楚简本的“绝智弃辨，民利百倍”在后来的版本被换成了“绝圣弃智，民利百倍”。“智”与“圣” ... «凤凰网, Jul 15»
官不思亲，法不遗爱
老子看到自然的伟大，鼓吹“绝圣弃智，复古归朴”，庄子在“完美自然”的前提下，对人类社会充满绝望之情。中国哲学史上的道家体系，从慎子开始，走上了积极干预社会 ... «法制网, May 15»
驱动亚洲发展的列车驶向光明未来
在亚洲各国间树立起“求同存异、休戚与共、开放包容、合作共赢、共同发展”的命运共同体意识，既需要一往无前的勇气，更需要绝圣弃智的智慧。 “我为人人”，才能构建 ... «www.qstheory.cn, Mar 15»
人民日报大家手笔：中国为什么没有产生近代科学
儒家崇德行于上位，道家不但要求“绝圣”，同时还要“弃智”。但在西方，哪怕是在中世纪的神学论证里，往往也可以看到有一种强烈的主智主义的倾向，要求假手逻辑推论 ... «人民网, Mar 15»
侯永志：停滞发展不能解环境可持续问题
中国古代著名思想家老子有这样几句话：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”按照我的粗浅理解，老子的意思是停滞发展，回到蒙昧状态， ... «中国经济时报, Mar 15»
智慧出，有大伪
除了上边说到的不同，简《老》甲组还将今本十九章中的“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”，变成了“绝智弃辩，民利百倍；绝巧弃利，盗贼亡 ... «财富中文网, Feb 15»
停滞发展不能解决环境可持续问题
中国古代著名思想家老子有这样几句话：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”按照我的粗浅理解，老子的意思是停滞发展，回到蒙昧状态， ... «新华网, Dec 14»
鞍山：“奇人”一字不差背10万字国学诗文（图）
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有……”28分32秒，这是65岁的海城老人贾重背诵《道德经》5000字全文所花的时间，一字不差。11日，记者 ... «东北新闻网, Nov 14»
孔子问礼老子思想史上的空前盛事
比如，《道德经》有:“绝圣弃智，绝仁弃义”，也就是说儒家思想的根本——“圣”与“仁义”的概念，老子都是反对的，要弃绝它，否定它，这是原来通行本中重要的词句。由是， ... «光明网, Jul 14»
