10 CHINESE BOOKS RELATING TO «弃子逐妻»
Discover the use of
弃子逐妻 in the following bibliographical selection. Books relating to
弃子逐妻 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
田种所收,十不存一。陛下恩逾慈母,仁过春阳,租賦之间,例皆^免。所征至少,所放至多,一上恩虽弘,下困犹甚,至闻有弃子逐妻,以求口食,拆屋伐树,以納税钱,寒饪道涂,毙踣沟壑,有者皆已输纳,无者徒被追征。臣愚以为此皆群臣之所未言,陛下之所未知者也.
2
中国官场总览 - 第 1 卷 - 第 299 页
这段时间,齐周华给自己起了一些怪异的名号,恤,、"含元子"、"尚古先生"、"华阳山人"等,反映了他愤世嫉俗的痛苦心境,并作诗吟 ... 族长齐长庚见他回家之后, "忽而逐妻,忽而弃子,忽而告戚" ,种种橫行,事事狂诞,又不听训饬,于是告到县里,呈请将这个罔顾伦 ...
韩愈后来在《赴江陵途中寄赠王二十补拥李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》诗中回忆他所目睹的长安饿浮遍地、弃子卖男种种凄惨之状:是年京师旱,田亩少所收。上怜民无 ... 上思虽弘,下困犹甚,至闻有弃子逐妻以求口食、拆屋伐树以纳税钱。寒馁追途 ...
韩愈自贞元十九年(803)贬为阳山令,至元和元年(806)始被召回长安为国子博士,因此,当贞元二十一年(805)二月至八月 ... 韩愈(御史台上记天旱人饥状) : “京畿诸县” , “至闻有弃子逐妻以求口食,拆屋伐树以纳税钱,寒馁道途,毙暗沟壑口有者皆已输纳,无者 ...
三学士》) '的惨酷的灾象,不顾个人得失,秉道直谏,作《论天旱人饥状》,指出京兆灾荒严重,老百姓已经到了"弃子逐妻以求口食,拆屋伐树以纳税钱"的地步,而大臣却隐情不报,致使皇帝不知灾情,因此恳切要求德宗降令京兆府,立即停征賦税。那料得此状一上, ...
至聞有弃子逐妻以求口食,坼收,十不存一。陛下恩逾慈母,仁過春陽,租賦之間,例皆顆免,所徵右,臣伏以今年以來,京畿諸縣,夏逄亢旱,秋又早霜,田種所御史臺上論天旱人饑狀不知,不敢不言。謹詣光順門奉狀以聞,伏聽聖旨。必能輔宣王化,銷殄旱灾。臣雖非 ...
7
傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 3828 页
至闻有弃子逐妻,以求口食,坼屋伐树,以纳税钱,寒馁道涂,毙踣沟壑。有者,皆已输纳;无者,徒被追征。臣愚以为此皆群臣之所未言。陛下之所未知者也,臣窃见陛下怜念黎元,同于赤子。至或犯法当戮,犹且宽而宥之,况此无辜之人,岂有知而不救?又京师者,四方 ...
8
多面折射的光影: 叶嘉莹自选集 - 第 187 页
因为在中国传统社会中,除去如利氏所提出的,男女两性因地位与心态不同,故男子难于自言其挫辱被弃,乃使得男性诗人不得不假借女性之口以 ... 弃子"的情况,不仅发生得比较少,而且复合的机会也比较多;可是"君臣"与"夫妻"则是后天的伦理关系,其得幸与见弃乃全然操之于高高在上的为 ... 而也就正由于这种逐臣与弃妻之伦理地位与感情心态的相似,所以利普金氏所提出的男性诗人内心中所隐含的"弃妇"之心态,遂在中国旧 ...
机,每年养几筐蚕儿,妻络夫织,甚好过活 o 这镇上都是温饱之家,织下绸匹,必积至十来匹,最少也有五六匹,方才上市 o 那大户人家积 ... 髻如牛古牛身上拔根亳毛,打什么紧,落得将来受用;若是客商的,他抛妻弃子,宿水餐风,辛勤挣来之物,今失落了,好不烦恼!
(明) 冯梦龙, 王健, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
10
新唐書七十六列傳: 二十五史風流人物--新唐書
... 兵共妻欲懷,嗣使合與賊場李赦承度椰,執, ,大白節-合敗因出志數建州武義,不忠,因等了朝莫疾張析,贏德及守詐與殘重滄官 ... _ 臨器噪俊得眾實,於淮討月併,使山數月期戰戰壽鼓武以 _ 州磁地 _ 所偃度逐又西 _ 會棄子決大旗兵王降萼救衛行話惡己在 ...
