10 CHINESE BOOKS RELATING TO «清净»
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清净 in the following bibliographical selection. Books relating to
清净 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
說者清淨。於諸法得白在故。一一所說法得清淨。以如實清淨法體故。三依所說法得果清淨。以能證得清淨妙境界故。』今謂大眾,聞彌陀願,荷釋尊恩,白得大益,何不歡喜矣!」準意·口說此經者,是我本師。「我為法王,於法白在」,是為說者清淨。口所說之種種 ...
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖, 2012
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CBETA【趙城金藏】A114n1511 佛說清淨毗柰耶最上大乘經:
戒定智慧勝力功德道品不可為比說是語已爾時世尊讚歎妙吉祥童真菩薩善哉善哉汝善學佛宣說聲聞菩薩所有清淨毗柰耶法令諸眾生隨自根心各有修證善男子此毗柰耶功德甚深不可思議我今為汝及諸大眾重略宣說清淨最上秘密尸羅令各了知持犯名相 ...
同譯經西天寶法大師賜紫沙門臣智吉祥等奉詔譯, 2014
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禪心本是清淨心：破執開悟的故事: - 第 8 页
劉軼梅. 《/ \ (情`乂]/"」「韌一帢 W!」一始聞到秋聲;張開自己的眼睛,才能看到員貴的景致。禪也不是理性的文字和概念所能傳遞的。禪家常說「言語道斷」,意思是說,光是用語言文字來討論禪是行不通的。但是,中國禪宗的發展,卻留下一疊疊浩瀚的公案, ...
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心地清淨方為道：定慧等持的故事: - 第 8 页
劉軼梅. 編琶序 ˋ 遼`又禪宗作篇古老中華文化的一個片段,發軔於中國士文化高峰的南北朝時期,印度佛教第一一十八祖達摩禪師飄揚過海來到中國。從此,以達摩禪師篇禪宗初祖的中國禪師們,將印度禪學和中國傅統文化相結合,逐漸發展出了具有濃厚 ...
色處清淨即我清淨。何以故。是我清淨。與色處清淨無二無二分無別無斷故。我清淨即聲香味觸法處清淨。聲香味觸法處清淨即我清淨。何以故。是我清淨與聲香味觸法處清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即色處清淨。色處清淨即有情清淨。何以故。
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清淨解脫沙門果: 悅讀經典(四) - 第 42 页
悅讀經典(四) 香光莊嚴雜誌社. 沙門果佛法想解決什麼問題?《沙門果經》中提出什麼方法?佛法教導止息苦的方法佛陀的教法弓 I 導人們止息生命的「苦」—煩惱的苦及生死輪迴的苦。集諦一苦的原因是什麼呢?「無明為父,貪愛為母。」(《大正藏》卷 38 ~頁 ...
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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經: 夏蓮居老居士會集 - 第 30 页
宮殿。樓觀。池流。華樹。國土所有一切萬物。皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者。皆修佛行。若不爾者。不取正覺。十"、* *我作佛時。十方佛剎。諸菩薩眾。聞我名已皆悉逮得清淨。解脫。普等三味。諸深總持。住三者四十四、普等三味願。
雨等清淨禪。離我我所故。離憒閙眾生清淨禪。常樂寂靜故。心業調柔清淨禪。守護諸根故。心智寂滅清淨禪。一切音聲。諸禪定刺。不能亂故。覺道方便清淨禪。觀察一切皆現證故。離於味著清淨禪。不捨欲界故。發起通明清淨禪。知一切眾生根性故。
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修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 205 页
諸公若要真修行,饑來吃飯,睡來合眼,也莫打坐,也莫學道,只要塵冗事屏除,只要心中「清淨」兩個字,其餘都不是修行。 270 王重陽進一步將「清淨」區分為「內清淨」與「外清淨」,曰:「內清淨者,心不起雜念;外清淨者,諸塵不染著為清淨也。」 271 馬丹陽甚至說:「 ...
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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經: 無量壽經五種原譯會集
初印原序 (P2) 重印無量壽經五種原譯會集序 (P3) 會校無量壽經粗竣敬題三 (P8) 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 (P10) 敬跋三印大經會集本後 (P39) 大經合讚 (P43)
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «清净»
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这座清真寺又名清净寺，2010年，一个原本在福州开拉面店的“业余”阿訇来到寺庙，守护着这座伊斯兰教在泉州最后的古老印记，告诉世人海上丝绸之路与泉州的关系。 «中山网, Jun 15»
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