10 CHINESE BOOKS RELATING TO «柔远能迩»
Discover the use of
柔远能迩 in the following bibliographical selection. Books relating to
柔远能迩 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
1
戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 195 页
鄭吉雄. 經等各種方法,到他們手上,都見其舉重若輕,運用自如。他們又熟悉校勘,以不同板本相比較,反對增字改經,方法可稱嚴密。以下舉王引之《經義述聞》一書為例,以見一斑。《述聞》第三「尚書五十五條」第十二條「柔遠能邇」說:家大人曰:「〈堯典〉、〈顧 ...
2
承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 436 页
又〈說難〉所言,指君主聽用能士之言而振世,這也可作為本文〈解老〉「聽習」讀為「聽能」的證據。 2014 年 5 月 4 日又記: 2014 年 5 月 18 日,黃傑先生在武漢大學「簡帛網」之「簡帛論壇」下「簡帛研讀」欄發表〈由郭店楚簡論「柔遠能邇」及文獻中的一些「能」 ...
3
饒宗頤二十世紀學術文集: (卷四) 經術, 禮樂
饒宗颐 經術、禮樂經學昌言三〇九其他銘辭又有「康鹺」、「蟝燮」等辭。夙夕,不^ 4 ,用諫四方,餒遠能炔。」(《三代吉金文存九》】讀爲贽,《楚語》章注『贽,近也』,猶《詩》言柔遠能邇」金文以欽爲邇字。《番生簋》:「虔《大克鼎》:「諫薛(义)王家,惠於萬民,顱遠能炔。
4
中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 26 卷 - 第 200 页
(二)柔遠能邇〈堯典〉:「咨十有二牧:曰:『食哉!惟時柔遠能邇,惇德允元,而難任人,蠻夷率服。』」其中「柔遠能邇」之辭義,王肅云:「能安遠者,先能安近。」偽孔《傳》云:「柔,安。邇,近。言當安遠乃能安近。」孔穎達《正義》云:「要爲政務在安民,當安彼遠人,則能安近人 ...
5
過盡千帆—向文學園地漫溯: - 第 105 页
十四、文侯之命△染遠能邇【出處】《書.堯典》:「柔遠能邇,惇德允元。」書文侯之命:「柔遠能邇,惠康小民。」【註釋】屈萬里註:「柔,安。能,如。言使遠如近處同樣安定。」【用法】謂安定遠方人民如同安定近人民一樣,有內外兼顧之也。【案】此乃聖明之君治國之方針 ...
6
语言研究集刊 - 第 4 卷 - 第 290 页
语言研究集刊(第四辑)《南齐书,高帝本纪下》: "公等奉太子如事吾,柔远能迩,缉和内外,当令太子敦穆亲戚,委任贤才,崇尚节俭,弘宣简惠,则天下之理尽矣。"《隋书,天文志上》: "车府东南五星曰人星,主静众庶,柔远能迩。"《旧唐书,贾耽传》: "太宗继明重熙,柔远 ...
李振麟, 许宝华 ((复旦大学中文系)), 2007
二四两句各有疑问代词"何" ,作介词"以"之前置翻, "何以" ,犹以何也,用什么,反问之意甚明。故于两句之下皆当施问,乃合原文语义、辞气也。 1347 柔远( ^巧站^ )释义作"安抚远方"。按:该词含义有限,尚不足以概括整个成语"柔远能迩" ,该成语经传多见,本书 ...
遠以和,故能使之邇。論語子路記孔子對葉公問政曰: "遠者來。"又季氏記孔子曰: "故遠人不服則修文德以來之。"禮記中庸: "柔遠人則四方歸之。"亦皆此意也。曰來曰歸,皆邇之謂氣柔遠能邇,前人未得其解。鄭玄尙^注: "能,恣也。" (詩民勞釋文引)義不屬。
9
《漢書》引《尚書》研究 - 第 12 卷 - 第 73 页
4 、咨十有二牧,曰:「食哉惟時,柔遠能邇。」〈堯典〉『十有二牧,柔遠能邇。』〈百官公卿表〉眷十九上頁 721 應劭曰:「牧,州牧也。」師古曰:「柔,安也。能,善也。邇,近也。」謹案:《漢書》迻錄〈堯典〉經文。州牧,是食民治民之官,總統一州庶事,職在安遠人而善近者。
馬持盈 詩經今註今詩切民勞四九二這是借同列相戒之口氣以戒王也。民亦勞止 0 ,沉可小康勻。惠此中國 0 ,以鞍四方。無縱詭隨 Q ,以謹無良。式遏寇虐,檜不畏明 0 。柔遠能邇 Q ,以定我王。[今註卜 0 亦、 ...
4 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «柔远能迩»
Find out what the national and international press are talking about and how the term
柔远能迩 is used in the context of the following news items.
充分认识中华独特价值观
孔子把“和”作为同外部世界交往的原则，提出“'柔远能迩，以定我王'，平之以和也”。构建一个和平共处的世界，是中华文明几千年来持续不断的理想。 人与自然的和谐 ... «人民网, Mar 15»
朱汉民:舜文化与湖湘道统
《尚书·虞书·舜典》曾记载舜“柔远能迩，惇德允元。而难任人，蛮夷率服。”虞舜通过偃兵修教、惇德怀远的战略，使南方的三苗心悦而诚服。关于舜化南国的故事，在许多 ... «红网, Jan 15»
中国人的天下观
柔远能迩”，即怀柔远方，优抚近地，一直是中原王朝的天下理想。《书·舜典》：“柔远能迩，爆德允元……蛮夷率服。”《诗·大雅·民劳》：“柔远能迩，以定我王。”《汉书·百官 ... «财富中文网, Jan 15»
胸怀壮志的崇祯帝为什么没有挽救明朝？
正因为如此，当时没有一件事是崇祯皇帝想做就能够做得成的。 ... 他认为与东虏不是议和，而是“抚议”，符合“柔远能迩”的古义，也显示了朝廷对关外满族的政治优势。 «人民网, Sep 14»
