10 CHINESE BOOKS RELATING TO «散闲»
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散闲 in the following bibliographical selection. Books relating to
散闲 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
闲笔运用得当,可以收到"形散而神不散"的奇效、形散之谓便是放得开,神不散则是说主题集中。形散则是为了使神不散,闲 ... 这是一条闲闲的尾巴,也完全是史学家习惯的口气,伹添上这么两句"闲笔" ,正如王国维所说: "境界全出矣。^ (因为《通鉴胡注表微》 ...
沈善增. 着'居士',请问您是不是佛教信徒,是不是皈依过?”孙董清矍瘦峻,戴一副无边的眼镜,但遮不去他眼中透出来的精明。他这问题看似无关紧要,却能掂出对方的斤量,可谓绵里藏针。大师回答说:“居士是汉译佛经中对'优婆夷'这个称谓的意译,指的是 ...
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閒讀亂彈: 二十世紀中國文人的風骨與追求 - 第 15 页
二十世紀中國文人的風骨與追求 董國和. 年輕人傳授作學問的真經,是樂把金針度與人的高尚品格。對於書評書話的寫作,他提出了「有褒有貶,不容溢美」,但這是針對知名專家學者而言的;「至於對默默無聞或尚未知名的中青年學者則應鼓勵多於批評,增強 ...
正是有書遮老眼,不妨無藥散閒愁。」〔丑扮府學門子上〕「天下秀才窮到底,學中門子老成精。」〔見介〕陳齋長報喜。〔末〕何喜?〔丑〕杜太爺要請箇先生教小姐,掌教老爺開了十數名去都不中,說要老成的。我去掌教老爺處稟上了你,太爺有請帖在此。〔末〕「人之 ...
禅意画所谓禅意画有画禅之说,是透过画面的平淡萧散来悟出禅机意境,平淡是指简略性;萧散是指任意性。提倡以禅入画,以画喻禅,让人视而能思,思后能悟。 ... 意画,今天看来还不能理解为真正意义的禅画。而真正意义上的禅画必须扫尽俗肠,不随时趣,散闲.
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唐诗宋词元曲300首鉴赏(中华古文化经典丛书):
晏几道醉别西楼醒不记,春梦秋云,聚散真容易[1]。斜月半窗还少睡,画屏闲展吴山翠[2]。衣上酒痕诗里字,点点行行,总是凄凉意。红烛自怜无好计,夜寒空替人垂泪[3]。【注释】[1]“春梦秋云”两句:与晏殊《木兰花》词句“长于春梦几多时,散似秋云无觅处”和 ...
M先生現年三十多歲,在商業機構中工作,但每份工也做不好,工作懶散又經常轉工,M先生閒來只會拍拍散拖,沒有家庭的負擔,與父母同住的開支也不大,於是,他可以任性地轉工,人生好像沒有方向。 M先生與輔導員談到他的問題,他認為自己是受害者,當年 ...
余乃赁屋于邗江先春门外,临河两椽,自至华氏接芸同行。华夫人赠一小奚奴曰阿双,帮司炊爨,并订他年结邻之约。时已十月,平山凄冷,期以春游。满望散心调摄,徐图骨肉重圆。不满月,而贡局司事忽裁十有五人,余系友中之友,遂亦散闲。芸始犹百计代余筹画 ...
习狂歌尽一欢。,光摇承露盘。,传筋一笑欢。,山腰路屈盘。,茶珍小凤盘。,斜阳散满红。,荷香入座浓。胜游聊复 ... 响丁东。广寒宫。更有飞泉鸣现、便觉飘然身在、曲港孤村索绕、恰似辅周川当日、路相通。画图中。散闲愁。丘刀绿菱青笠,投绒早归休。他日君 ...
明代李日华说二“古人林木是石,本与山水别行,大抵山水意境高深回环,备有一时气象,而林石则草草逸笔中见偃仰亏薇与聚散历落之致而已。李营丘特妙山水,而林石更造用微,倪迂源本营丘故所作萧散闲逸盖林木是石之派也。”什么是设骨技法中国画技法 ...
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散闲 is used in the context of the following news items.
人生十个“悟”与“省”
穷苦里成名,荣幸里生傲;散闲里滋事,富有里养惰。在当今社会,快速成名、成才、成功者,不乏其人,那就是“炒作”。炒作,是现代人生“成”的新招术。 三、真与假. «凤凰网, Nov 12»
理想国文化沙龙2010嘉宾:舒国治
只有极度的空清,极度的散闲,才能获得自由。且是安静的自由。像远足(hiking)便不行,它像是仍有进度、仍有抵达点。它必须是信步而行,走到哪里不知道,走到何时 ... «新浪网, Sep 10»