10 CHINESE BOOKS RELATING TO «十二舍»
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十二舍 in the following bibliographical selection. Books relating to
十二舍 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
( 8 )養神之所,歸諸道:根據道來養神,道是萬物的根源,也是養神的根本。 0 天地之始:天地的開始,指「道」。 0 一其紀:一是一切的綱紀。( D 化端:變化的開始。( 2 得一:一為萬物之源。得一,即得到一切。( 3 十二舍:是指目、耳、鼻、舌、身、意、色、聲、香、味、觸、 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 382 页
陀囉二十二南無悉揭喇多耶二十三南無婆伽婆帝丰四摩珂迦羅耶二十五地喇般刺那伽囉二十六昆陀囉波擎迦囉耶二十七阿 ... 五十六三補肺閉多五十七薩憐捺囉刺閣耶五十八侈他伽多耶五十九阿囉珂帝六十三藐三苦陀耶六十一南無婆伽婆帝六十二舍 ...
伯高曰。歲有十二月。日有十二辰。子午為經。卯酉為緯。天周二十八宿。而一面七星。四七二十八星。房昴為緯。虛張為經。 ... 日行二舍。人氣行三周於身與十分身之六。日行三舍。人氣行於身五周與十分身之四。日行四舍。人氣行於身七周與十分身之二。
十二舍是六根六塵,佛家用語,合稱十二入。六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意。六塵是指色、聲、香、味、觸、法。這是陶弘景注解十二舍時,引用佛教的觀念來解釋,鬼谷子所說:「九數十二舍者,氣之門戶,心之總攝也。」應該也是泛指人體器官孔竅與外界接觸的 ...
術者 _ 心氣之道所由舍者,神乃爲之使。九靈、十二舍( 12 )者,氣之門戶、心辭,謂之真入。真人者,與天爲一。而知之者,內修練而知之講之聖人。 _ 聖人者 _ 以類知之( 15 )。故人與生一.出於化物 16 )。知類在靈( 17 )。有所疑惑,通於心術,術必有不通( ...
五星皆從而聚于一舍,〔八〕其下國可以禮致天下。〔一〕集解徐廣曰:「 ... 〔二〕索隱春秋緯文耀鉤云:「赤帝熛怒之神,為熒惑焉,位在南方,禮失則罰出。 ... 法,出東行十六舍而止;逆行二舍;六旬,復東行,自所止數十舍,十月而入西方;伏〔一〕行五月,出東方。其出西方 ...
律嘉量喬方寸而圜其外疵旁九豪冪百六十二兮深五舍`積^有一十訟容如黃鍾面清古鑑云右斛斗扑合禱儿五統曰量袍霜合擇凡 ... 有二俚与斛同射濡一寸"舍冇一桓二寸 ˊ ^口谷踩七鄢冇=但 ˊ 苴麥禽淉三舍有六徑孑孟莽尺每袞當今」《甘二舍遇重:瑁六十 ...
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F1063 一切如來白傘蓋大佛頂陀羅尼 (1卷)
... (十一)曩莫悉馱尾你也(二合)馱囉[口*栗]史(二合)喃(十二)舍播弩屹囉(二合)賀娑沫囉他(二合)喃(十三)曩謨沒囉(二合)賀麼(二合)[女*(乞乙+小)](十四)曩莫印捺囉(二合)野(十五)曩謨婆誐嚩帝(十六)嚕捺囉(二合)野(十七)烏麼鉢底娑呬馱野(十八)曩謨婆誐 ...
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易學研究基礎与方法 - 第 15 卷 - 第 4245 页
石氏日:太自出束方,高三舍,命日明星,柔了上又高三舍,命日大又,刚。其出束方也,行星九舍,焉百二十三日而反。反又百二十日,行星九舍入。又伏行百二十三日,行星十二舍。昏出西方也,高三舍,命日太自,柔了上又三舍,命日大翼,刚。其出西方也,行星九舍, ...
贾琏为显贵子弟,在荣国府“玉”字辈大排行中为老二(老大为贾珠,老三为贾宝玉,老四为贾环),故称“贾二舍”。 ... 〔例〕众人听了,都来看他(贾环)作的是什么。写道:“大哥有角只八个,二哥有角只两根。大哥只在床上坐,二哥爱在房上蹲。”(第二十二回)贾 ...
