10 CHINESE BOOKS RELATING TO «童观»
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童观 in the following bibliographical selection. Books relating to
童观 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
當下道士告辭,童觀邀往飯店內去了不提。卻說胡婆子一直走到儀門,周宣攔阻道:「大爺有言,今日不許宅外人擅入。」胡婆子只得退至重門。嚴謹又攔道:大爺有言,今日不許宅外人擅出。」胡婆子大驚,只得要從西夾道穿出二門,恰好遇著眾允。眾允叫道:胡 ...
初六,童觀,小人無咎,君子吝。《象傳》曰:初六童觀,小人道也。「童觀」者,謂無遠大之識見,猶童稚蒙昧,不能振拔以觀道德之光。此卦六爻,各取義於觀,以地之遠近,分觀之淺深,故其所觀,一爻勝於一爻,此義不可不知也。初爻以陰柔在下,是幼稚之民,抱昏愚之性, ...
49 童观大喜,回到家中,将所有共凑了五十两。 59 告了病假,就偷在道士庵内暂住。道士日与饮食, 51 炼至三七日,果然炼成一块精银,称足五钱。道士又将白铅五十两用縮银五分在炉内一点,果又成了一个翘边细纹平底蜂窝元宝。"童观喜出望外,道士道: "你 ...
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中国历代禁毀珍版小说集成 - 第 1 卷 - 第 1032 页
却说童观,一日无事在大门前闲坐,忽一道士须发半白,步履安祥,看着童观道: "如此厚重品貌,将来定有好处。"童观道: "炼师看我目下何如? "道士道: "目下不济,不但尊兄不济,即是令主翁也有些琐碎。今看宅上大门似为死胎气所冲,定主眷口不安。"正说着,需 ...
韩永贤. 图 526 五、六四、六三,组成"艮为手"及"坎为水,为宫" (见图 526 〉,宫外组不成祭物,有"盥而不荐"之象,据"乾为首"头大部分在水中,故有"有孚顒若"之象。卦成风山渐,有止而观风之象。【 5.4 】爻辞【原文】"初六。童观,小人无咎,君子吝"。"象曰: 4 初六, ...
据此,再结合《观卦》音义,则《观卦》中"观"有三种读音情况:一,只读平声,有"王道之可观者"宗庙之可观者"不足复观" "观盟而不观荐" "吾不欲观之" "下观而化"下观而化" "观天之神道" "观民设教" "童观" "阑观" "童观" "童观"童观" "阅观"坷观" "居观得位" "阑观" ...
初六:童观,小人无咎,君子吝。处于《观》时,而最远朝美,体于阴柔,不能自进,无所鉴见,故曰"童观"。趣顺而已,无所能为,小人之道也,故曰"小人无咎"。君子处大观之时而为"童观" ,不亦鄙乎?【疏】正义曰: "童观"者,处于观时而最远朝廷之美观,是柔弱不能自进, ...
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"六十四卦" 中的人生哲理与谋略: 《易经》对话录
《象传》的寓意是很清楚明白的。主:《象传》往往在伦理道德和政治教化上作引申。闋.初六,童观,小人无咎,君子吝。〔译文〕初六,像儿童一样观察,对于小人来说没有过错,君子必然会有遗憾。《象》曰:初六童观,小人道也。〔译文〕初六像儿童一样观察,这是小人的 ...
【爻辞】初六:童观,小人无咎,君子吝。六二:窥观,利女贞。六三:观我生,进退。六四:观国之光,利用宾于王。九五:观我生,君子无咎。上九:观其生,君子无咎。【卦名注】观,音guàn,以象示人,为人所观仰。卦象上巽下坤。五居尊位,下临万民,坤为众。艮为庙堂,全卦为 ...
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国学名著典藏大系:康熙御纂周易折中(全三册) - 第 345 页
童观”。阳刚中正在上,圣贤之君也,近之则见其道德之盛,所观深远,初乃远之,所见不明,如童蒙之观也。小人,下民也,所见昏浅,不能识君子之道,乃常分也,不足谓之过咎,若君子而如是,则可鄙音也。【集说】王氏弼日:《观》之为义,以所见为美者也,故以近尊为尚, ...
(清)李光地, 刘大钧, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
6 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «童观»
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