10 CHINESE BOOKS RELATING TO «细娱»
Discover the use of
细娱 in the following bibliographical selection. Books relating to
细娱 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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朱熹《詩經》學與《詩經》漢學傳統異同之研究 - 第 9 卷 - 第 62 页
序方以為刺其君,或然而未有考也。(《詩集傳方卷七,頁 87 )言昭公未有考。(《詩序辨說》卷上,頁 26 )視(蚌妨)為詩人以當時的民眾有沈玩細娛(如衣服之光鮮、華屁者) ,而忘了人生應有更高遠的境界可以追求(如修身之大道、處事之迷謀、古往今來之通貢 ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 9 卷 - 第 62 页
朱熹釋〈蜉蝣〉,與《詩序》不同,謂:此詩蓋以時人有玩細娛而忘遠慮者,故以蜉蝣爲比而剌之。言蜉蝣之羽翼,猶衣裳之楚楚可愛也。然其朝生暮死,不能久存,故我心憂之,而欲其於我歸處耳。《序》以爲剌其君,或然而未有考也。(《詩集傳》眷七,頁 87 )言昭公未有 ...
何曾侍武帝,宴退而告其子曰:國家應天受命,創業垂統,未聞經國遠圖,惟説平出話不然,則「邇言是聽」矣,邇言者,諂谀之階也。爲猷不達,則細娛是玩矣。細娛者,禍聽」之句,有下面的一段觸發之言:持,如將築室而與行道之人謀之,人人得爲異論,其能有成也哉!
此當是詩云「序謂刺奢也,集傳改爲時人有玩細娛而忘遠慮者,均於-詩旨未當」者,甚是。謝氏、何氏之說,人,固爲不合;比之細娛而忘遠慮,尤屬乖謬。毛序朱傳之說,似皆不可信。淸人方玉潤詩經原始所惟朱子疑序之說而另作說解,以此爲刺玩細娛而忘遠慮之 ...
〔 10 〕蜉蝣之羽,讥玩细娱也:《诗,曹风,蜉蝣》: "蜉蝣之羽,衣裳楚楚。' ,蜉蝣, 2 月阴雨时地中出,朝生而夕死。这里因以蜉蝣来嘲笑玩细娱而不图大患的人,虽则"衣裳楚楚" ,但是朝生夕死,促其醒悟。萧冰厓〔!〕诗集序明罗伦诗非为传世作也,本乎性情,止乎礼义; ...
娱』、《逸周力 7 程典》『諸侯不娱』皆是。但細爲校理,則大約可得三類。蹕廿見娱字,皆可訓爲樂。娱樂本達詁。《説文》『娱樂也。從女吴聲』、《詩.出其東門》『聊可與《楚辭》娱字廿見。其見於屈宋賦者,除複合詞外,凡卜二次。其餘見漢人賦然義無殊也。細娱中説 ...
娱」、《逸^ ^ . ^典》『^侯不娱」皆是。伹細爲校理,則大約可得二類。繹计見娱字,皆可訓爲樂。娱樂本達詁。《説文》『娱樂也。從女吴聲』、《詩.出其東門》『聊可與《楚辭〉娱卞计兑。其見於屈宋賦者,除複合詞外,凡^ '二次。其餘見漢人賦然義無殊也。細娱中説, ...
娱」、《逸周程典》『諸侯不娱』皆是。但細爲校理,則大約可得三類。鐸廿見娱字,皆可訓爲樂。娱樂本達詁。《説文》「娱樂也。從女吴聲」、《詩.出其東門》「聊可與《楚辭》娱字什見。其見於屈宋賦者,除複合詞外,凡十二次。其餘見漢人賦然義無殊也。細娱中説, ...
Cm i cksha 伙和 Metca1f ( l990 )韶扁遣侗揩段的肺黄培育方案具有粪填措施:门技能的婆展怨遇弄细娱割,由筒罩而福潍,循序组缄作祟。口肺黄生一再演镣那些被棍扁有效的敦擎行扁,亚且即晤提供舆表现相蕊的回髓,以期赣搏行扁的影警力。日定期 ...
例如嘉兴地区“人垂老不识兵革”,人情狃于晏安,常常是“玩细娱而忽远虑”,城郭池濠废而莫讲;松江府地区在嘉靖三十一年(1552)前还因承平日久而“武备甚弛”;而宣德五年(1430)分县后长期没有城池保障的嘉善县,到嘉靖三十二年(1553)倭乱突起,朝廷要求 ...
廖峰, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015