10 CHINESE BOOKS RELATING TO «纤恶»
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纤恶 in the following bibliographical selection. Books relating to
纤恶 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
XI&1 船,飞机等的两侧,左〜 I 右〜|船〜 I 〜梯(供上下轮船、飞机用的梯子) , : 16 ^纖痛,一种病,发作时突然昏倒.全身痉挛 ... 【挟纖】(挟^ ^ )心里怀着纖怨:〜报 II 〜诬吿,【憎纖】憎恨和纖恶,遭人〜, ^,^、《160 鱼类的一科,身体长^ \ \ ^ 0 数寸.无 8 ,头扁平.口小 ...
方汝浩. 得,忙與善老道往村口來迎接祖師師徒。一見師徒莊嚴色相,二人不覺倒身下拜,說:「凡夫俗子,妄請高僧法駕,蒙賜降臨,何勝慶幸!」祖師師徒和顏安慰了。進到村間,舒化便邀往他家。只見顯靈廟一個廟祝道人,同著幾個善信也來迎接,便邀請祖師到廟 ...
慎微第六夫建大功於天下者必先修於閨門之內,垂大名於萬世者必先行之於纖微之事。是以伊尹 ... 夫目不能別黑白,耳不能別清濁,口不能言善惡,則所謂不能也。 ... 亂世,則合道德,采微善,絕纖惡,脩父子之禮,以及君臣之序,乃天地之通道,聖人之所不失也。
吳蕅益沙門.智旭(西元1599年~1655年) 占察善惡業報經疏卷上一○三相智慧者。應當先觀宿世所作惡業多少及以輕重。若惡業多厚者。不得即學禪定智慧。應當先修纖悔之法。所以者何。此人宿習惡心猛利故。於今現在必多造惡。毀犯重禁。以犯重禁故 ...
吳蕅益沙門．智旭（西元1599年～1655年）, 2014
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上古汉语同源词意义系统研究 - 第 543 页
37 數[快悖] 12.55 恨[价] 413 恨[怨悖慰雜]怒[教]狠[ ^恚[怨]怨[憝愠恨慰]怨恨[慷]不服[快]慰[快]恨[悔]怨想[想]不平[嫌]不悦[嫁]心怨 1 胃 85 敬[钦] 6.28 敏[浚] 22 敏[尊] 441 高[尊尚]徵[祗賓恶]尊[宗]敬 7.1 疾[谆憎] 13.70 痛[纖] 340 恶[仇憨诽 11 镶憎纖]恶[ ...
《史记·秦本纪》)丁、冉真父子以村力鼻讨萤廉生恶来。恶来有力,萤廉善走/父子俱以材力事殷纤。周武王之伐纺,并杀恶来。(《史记·赛本纪》) (五)秦人酉迁甲、百赶韧扔与人物太戊以下,中衍之后, · ... ̈其玄孙日中稽,在酉戎,保西垂。生缺。· ...。萤廉为纤石北方, ...
不容纤恶。步绕周遭疑便是,踏雪当年东郭。歌声,响穿云际,画使垣娥觉。一尊重醉,为言千载同约。乳莺骏安。口好梦初醒小轩清楚。水沈细缕。趁游丝落絮,缓随风舞。胃起春心,又是愁云怨雨。玉人去。逼徙倚旧时,曾并肩处。相望知几许。纵远隔云山,不遮愁 ...
於予,予何誅?』 0 」是惡宰我之畫寢。問曰:畫寢之惡也,小惡也。朽木、糞土,敗毁不可復成之物;大惡也。責小過以大惡,安能服人?使宰我性不善,如朽木、糞土,不宜得入孔子之門,序在四科之列圆。使性善;孔子惡之;惡之太甚,過也。「人之不仁,疾之已甚,亂也。
这就叫善反本性,所以为善。但如何才能使气质之性得到彻底的改变呢?张载提出了"养心"、"成性"的践形理论和方法,以作为人们"善反不善反"的重要标准和尺度。张载说, "君子之道,成身成性以为功者也。" (《正蒙·中正》)又说: "纤恶必除,善斯成性矣;察恶未 ...
,《祀义》: "万物(原作"民" ,据黄晖说改)生于天地,犹毫毛生于体也。" 5 ,《对作》: "故采(原有"求"字,据刘盼遂说删)毫毛之善,贬纤介之恶,拨乱世,反诸正,人道浃,王道备,所以检押靡薄之俗者,悉具密致。"二、纤介也。 1 ,《问孔》: "《春秋》之义,采毫毛之善, ...
