10 CHINESE BOOKS RELATING TO «言不逮意»
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言不逮意 in the following bibliographical selection. Books relating to
言不逮意 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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詩情與戰火: 論「盛唐之音」的美學議題 - 第 202 页
所謂「文不逮意」是指純粹用語言 1 曾祖蔭《中國古代美學範疇》,(台北:丹青圖書,1987 年 4 月初版),頁 280~281。 ... 與技巧,而從思想主軸出發,深刻地揭示哲學思維對創作的影響及彼此間的重要繫聯,從此「言意論」便由哲學領域進入文藝審美的境域。
莊子以筌與魚、、蹄與兔的關係'形象生動地闡發了自己的「言意」觀。他認為,筌是捕魚的工具'無筌不能捕魚'但用筌 ... 口「言不盡意」在文學上運用非常廣泛。晉代陸機的《文賦》開篇就談到「意不稱物,文不逮意」的困難:余每觀才士之所作'竊有以得其用心。
《易繫辭傳》說:「書不盡言,言不盡意。」陸機〈文賦〉說:「恆患意不稱物,文不逮意。」劉勰《文心雕龍•神思》說:「夫神思方運,萬塗競萌,規矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿於山,觀海則意溢於海,我才之多少,將與風雨而並驅矣。方其搦翰,氣倍辭前;暨乎篇成,半折心始 ...
所謂藉以克服「言不盡意」的困擾,這是起於語言多有「不盡達意」而又必須表出時的一種策略運作:語言屬於抽象的符號,難以表達具體的情意,這就是它的侷限所在。《易繫辭傳》說:「書不盡言,言不盡意。」陸機〈文賦〉說:「恆患意不稱物,文不逮意。」劉勰《文心 ...
周慶華, 王萬象、許文獻、簡齊儒、董恕明、須文蔚, 2009
六朝篇 王金凌 第二章堉談-映照七三所述作賦緣起在感於「意不稱物,言不逮意」。這個言、意物的差距和玄學中言、意、物的差距若夫隨手之變,良難以辭逮。蓋所能言者,具於此云爾。先士之盛藻,因作論文之利害所由,他日殆可謂曲盡其妙。至於操斧伐柯, ...
王安石的言意观与苏拭类似。他的《王深父墓志铭)说: "书足以致其言,言足以遂其志。"他的《答王深甫书二》还说: "久废笔墨,言不逮意,幸察。"这也隐含着一个命题,如果不是"久废笔墨" ,言就能"逮意"。从认识的终结来说,仍是"言能尽意"观。但他的《答刘读 ...
臣言不逮意,陛下以臣言為可取,願少賜清問,以畢臣說,臣不勝翹首待命之至。真宗覽奏,因他有少賜清問一語,即召內侍皇甫繼明,傳旨再問,教他盡情說來。孫奭乃再上陳道:陛下將幸汾陰,而京師民心勿寧,江、淮之眾,困于調發,理須鎮安而矜存之。且土木之工 ...
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言意之辨与魏晋美学话语生成 - 第 169 页
奸蚩好恶,可得而言。每自属文,尤见其情,恒患意不称物,文不逮意。”内在之意固然要通过语言来描墓外在物象,但内外未必能一致,存在着“意不称物”的难题;即使心意物化为文字之后也会产生“文不逮意”的困境。刘森恩也说: “然诗有恒裁,思无定位,随性适分, ...
歐陽修認為這種說法不夠準確,因為古來聖賢之意畢竟有賴於書和言才保存下來,傳於後世。 ... 陸機《文賦》說:「恆患意不稱物,文不逮意,蓋非知之難,能之難也」;劉勰《文心雕龍‧神思》也說:「意翻空而易奇,言徵實而難巧也」;都是就文學創作的方面,浩歎抒情 ...
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Xin ke Linchuan Wang Jiefu xian sheng shi wen ji: 100 ... - 第 3 卷
100 juan; mu lu 2 juan Anshi Wang, Li Guangzuo. --------Tr _... 用. T - -T---- =-- 7 L 會當有概時登宜愛數日之勞而不一顧我乎朋友得書乃不知所冀況自京師去類良不遂深甫家事某拘於此鬱鬱不樂日夜相深雨之來以吾心而--------也久廢筆墨言不逮意幸 ...
Anshi Wang, Li Guangzuo, 1612
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岁月任蹉跎诗书堪销魂
此时，我会深深沉浸在书法艺术的氛围中，沉浸在张老与我相知相印的感情之中，而手中之笔每每难以继续，故而，言不逮意，衷情难出。 现在，呈现在这里的作品集，是 ... «新华网山东频道, May 07»
