10 CHINESE BOOKS RELATING TO «研核是非»
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研核是非 in the following bibliographical selection. Books relating to
研核是非 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
《东京赋》"如之何其以温故知新,研核是非,近于此惑" ,注: "如,奈也。核,实也。研,审也。先生言由余但西戎孤陋之臣耳,尚知非秦宫室之大,如何公子雅好博古,温故知 新之德,当审实事理之是非 1 黄侃《文选平点》,上海古籍出版社 1985 年版。 94 隋唐文选学 ...
遂与康同枝杀戮。 0 精义·楷千义理,《易·系辞下》"精义入神,以致用也。" "精义"本为物理精微之意,这里当为活用。味道·体味至道,《文选》班固《答宾戎》"味道之胰》。李善注引项僻日, "胺,道之美者也。》桓评《答扬雄书》《子云勤味道胺者也。" 0 研核是非,研讨 ...
指对谓研材释的分析方法。(明)圆极居项《续传灯录·卷十二·袭禅淳禅师} . “权衡在 ... 大雅·板} : “先民有言,询于争尧. ”【研核是非】 yànhésh 研:审察、研究。核:考核、对系.墨非正确与错误.审察对照正确与髻误。指通过调查研究来区分是季. Shú 是非。”【眼观 ...
如之何其以温故知新,研核是非,近于此惑?如,奈也。核,实也。研,审也。先生言由余但西戎孤陋之臣耳,尚知非秦宫室之大,如何公子雅好博古,温故知新之德,当审实事理之是非,而返惑于此事?《论语〉曰:温故知新,可以为师矣。王褒责髯奴曰:研核否臧。
问答判简,研核是非,方知宽狭。" 2 意思是《大疏》讲了八种情况(本文只引了有关自他比量的前三种) ,每一种情况都作问答料简,即分号后面的话是对分号前面话的料简,也就是限定,每个分号前后的两句话并不相背。善珠继续解释说: "若言能立皆非能破, ...
百马同辔,骋足并驰。... ... "《东京赋》(节: ) : "安处先生于是似不能言,怃然有间,乃莞尔而笑曰,若客所谓末学肤受,贵耳而贱目者也。苟有胸而深心,不能节之以礼,宜其陋今而荣古矣。由余以西戎孤臣,而悝缪公于宫室,如之何其以温故知新,研核是非,近于此惑。
4 一丫 3^ /几丁一 X 46^厂、产虫^ 4 一廿錄》 6 ,穎川「八龍」 0 ,出於《荀氏家傳》 0 ,而修晉、漢史者,皆々 4 丁 3 ^力一^ 4 XV ^尸力^々^々一,廿 4 一丫一, 1 ; ! '厂,亡广\ ~ ^丁? "允 4,1 匚\徵彼虛譽,定爲實錄。苟不别加研核,何以詳其是非?【註釋】 0 練:熟悉。
其實,《大疏》在這段話裏把立破的各種關係辨析得非常明確,決不是 8 列異說而無所適從。日僧善珠對《大疏》的這段話作了準確的訟釋:「此八義中,體或同異,應以前對後。問答判簡,研核是非,方知寬狭。^」意思是《大疏》講了八種情況(本文只引了有關自他比 ...
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中国教育大系 - 第 1 卷 - 第 461 页
(岡上书)明胆论〔节选)有吕子者,研核是非,以为人有胆可乐明,有明便有胆矣。籌先生以为明胆殊用,不能相生。论曰,夫元气陶铄,乐生襄焉。賦受有多少,故才性有昏明。唯至人特钟纯美,兼周外内,无不毕备。降此以往,盖阙如也,或明于见物,或勇于决断。
《明胆论》开篇写衛艮清楚: "有吕子者,精义味道,研核是非。以为人有胆可无明,有明便有胆矣。嵇先生以为明胆殊用,不能相生。"以下皆是双方的往复诘难。除了《释私论》和《管蔡论》论辩的特征不明显外,其他的论作都是关于具体问题的争辩讨论。这是嵇康 ...
童强, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2006
