10 CHINESE BOOKS RELATING TO «窈昧»
Discover the use of
窈昧 in the following bibliographical selection. Books relating to
窈昧 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
1
宋元明清十三經注疏匯要 - 第 3 卷 - 第 481 页
... 也男夜也言居之晝日則伏快然夜則嫋熠然皆寛明之聣正義曰宜〈幼本或作冥窈苕爾雅齐或作窈孫炎^ ^誊 05 术宝^ ^之窈^ ^ ! ... 注自命也队夕夕者冥也冥^湘見故以自名則冥乏本義自爲窈昧然冥旣有幼訓^ ^ ^化伸^ ^入^ ^也洱小^皆^ ^ ^卽快宇^ ^音假.
立冥冥室窈昧之厄。菩薩為斷眾縛罣礙眾結之網。若有眾生能勤修業。便為消除一切所著。有求諮嗟。稽首歎之。示其自師。喜誹謗者。亦隨順意。令不起心。若見勤苦被無數惱菩薩則時為興大哀。見在安者。則以大悅而救攝之。菩薩隨時若見剛強難化之類 ...
郭注,「幼稱者多冥昧。」以義推之,則長者宜多明顯矣。王肅迷毛,直||||||訓為長者、幼者,殊失傳指。據說文:「冥,窈也。伙日六,以[。日數十,十六日而月始虧,冥|也。[亦聲。」又名字注,「自命也。以夕。夕者冥也。冥不相見,故以自名。」則冥之本義自為窈昧。然冥既 ...
(4)象:形象。(5)窈兮冥兮:窈,深遠;冥,闇昧,不清楚。形容「道」的昏昏昧昧、深不可測。(6)精:指極細微的物質性實體。精、氣等概念,都是中國古代學說中特有的概念,指的是肉眼看不到的、極其微小的原質。不恰當地比方,就象今天我們說分子、原子等一樣。
所以者何?一切眾生所興殃罪為無反復,菩薩緣是行,施度無極,輒能具成戒度無極。若人瞋恚,心懷毒害,於時菩薩行忍度無極,尋時充備進度無極。若見眾生,在於憒鬧,不能安心,緣是菩薩行禪度無極,忽以具成智度無極。 若有眾生存在諸蔽,立冥冥室窈昧之厄, ...
6
诗经要籍集成 - 第 33 卷 - 第 9 页
... 0 ^ /査日別快快然^ ,則 I ^然 1 1 ^ ^ , 11 :毛時!通-十九 1 , 1 1 寬明之貌正義曰宾幼本或作冥好者雨雅亦或作窈铼^ | 10 ^ 1 薛之祭战某氏日詩曰豫^ ... 者也冥, ^相^ ^ : ^ ^ & ^本義自爲窈昧冥旣有^ 1 ^ . ^ ^卽喷^ ^ ^叚倩^ 1 嗆:此夯快 1 ^ ^ ^ : :或 1 ^叉 ...
7
說文解字注: 十五卷 - 第 61-64 卷 - 第 43 页
假還^麇詩三注皆作窈許書多 I :一^作窈穴報日窈深遠也窈澳杳一看義同故杳( ^ -凡 51 昧之偁力日乂^ ^其日欺十十六日而月始^ ,视當一^今侬.『 3 「一. . 4 1 一"丄 I 卢- ^ /1 一\ IV 二 13 IV [ [ -厂二丄 3 ^ //^一^一^ 1 二 3 ^ 14 I I 數十昭五年左傳文^甲至癸 ...
每意远而生短,恒轮平兮路仄 10 。信悬天之窈昧,岂系命于才 ... 信,确实。窈( / ^。)昧:幽暗。
9
中华传世文选: 汉魏六朝百三家集选 - 第 513 页
信悬天兮窈昧,岂系命于才力。既群龙之咸疑焉,众状之所极。俗逐事而变化,心应物而回旋。既欽翕其未悟,亦缋^校改玮。缅而已。迁伊入寿兮几何,譬流星之殒天。怅日暮兮吾有,念临江上之断山。虽不敏而无操,愿从兰芬与玉坚。乱曰:折芙蓉兮蔽日,冀以荡 ...
10
Shuowen jiezi zhu: Liushu yinyun biao fu
輕壺薏娟墩冥上者触暐作嘲也『釋爾〔王网聲做虧寸也則覆凡具客窈對霎云雅量‵凹冥狀是昭二窈也闇夜訓穴丈謂幼毛 ˊ 僕在畫日冥五字冥覆昧也日部琪桿傅—韋薔十臺大之年當量其之引日日干室者釋陶'′‵ ` ˉ :傅伸且窈君之多言淵繁人冥深子寬 ...
