Meaning of "业识" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 业识 IN CHINESE

业	识
yè	shí

WHAT DOES 业识 MEAN IN CHINESE?

Definition of 业识 in the Chinese dictionary

Buddhist knowledge. That the twelve lines of reason in the line. Refers to the concept of reborn when the heart of a concept.

业识 佛教语。谓十二因缘中的行缘识。指人投胎时心动的一念。

TRANSLATION OF 业识

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• Chinese: 业识
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• Translator Chinese - Portuguese: conhecimento da indústria
• Translator Chinese - Bengali: ইন্ডাস্ট্রি জ্ঞান
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• Translator Chinese - Ukrainian: промисловість знання
• Translator Chinese - Romanian: cunoștințe industrie
• Translator Chinese - Greek: γνώση της βιομηχανίας
• Translator Chinese - Afrikaans: bedryf kennis
• Translator Chinese - Swedish: branschkunskap
• Translator Chinese - Norwegian: bransjekunnskap

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «业识»

Discover the use of 业识 in the following bibliographical selection. Books relating to 业识 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

唯识学概论 - 第 310 页

生结生相续依阿赖耶识中杂染种子,成就自己的依报环境同样依杂染种子,故说生杂染。 ... 执著而有之迷惑烦恼行一行为造作之业即身、口、意三业识一为过去业力牵引,安生颠倒分别而入胎之识现在之苦名色一五蕴的总名,在母胎中发育的精神与物质的 ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

金刚经说什么: - 第 246 页

南懷瑾 黃靖文. 不可思議。你不要以為金剛經文字看懂了,就以為懂了金剛經,它一層一層道理多得很。「當知是經義」,義是道理,這個理不可思議,不是你的知識範圍所能想像的。因此,這個經的果報,功德的果報,也不可思議。第十六品偈頌業識奔馳相續流 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

真假禪和: 辨正釋傳聖之謗法謬說

又業識者,顧名思義乃是造作一切善惡業之識,當識種被無明所熏,此業識現行時即造作背於真如法性之三界生死業;若是開悟明心 ... 熏時,此業識即造作遠離三界生死、隨順真如法性之清淨業;而一切識種都收藏在第八識心田中,離第八識即無任何識種可說, ...

正德居士, 2005

佛心、宇宙與覺醒—聖嚴法師與太空人米契爾博士的對話:

米:對我來說,業力就是一種基本的因果關係。我們做任何 ... 我對業力的法則不是很清楚,科學還沒對它加以量化,但是因果關係是有的,我們的行動的確有其後果。 ... 識是我們的精神體,從佛教來講,不同學派有不同的解釋,主要的、基本的解釋就是「業識」。

聖嚴法師, ‎Dr. Edgar Mitchell, 2009

辨唯識性相: 對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應 - 第 72 页

又云: 「名為業相業識阿梨耶識,所謂根本業相及業識,別立以為阿梨耶故。」與永明延壽所謂業識意旨如何? 《宗鏡錄》云: 「復次,依不覺故,生三種相,與彼不覺相應不離。云何為三?一者無明業相,以依不覺故,心動說名為業。覺則不動,動則有苦,果不離因故。

佛教正覺同修會 台南共修處法義組, 2003

成唯识论注释

唯识宗就诸识变现诸法,分别为因能变与果能变二种,所谓果能变,指由种子所生起的八识,自八个识的自体分(此八个识的自体分,是前等流、异熟二因习气所生的 ... 此处要注意的,即八识识体变现相、见二分时,其所相应的的心所,也各各变现出相、见二分。

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

D8859 楞嚴妙指 (10卷)

... 無違煩惱染法鬼神眾熏不相捨離而俱轉故以此因緣故我難入中作如皇說隨轄覺智名為楞伽王識故此阿賴耶識當何決擇攝於本論中作如皇說自性清淨心因無明風動心與無明俱無形相不相捨離乃至廣說故五者名為業相業識阿賴耶識所謂根本業相及與業 ...

明釋弘演撰, 2014

百法明门论讲析

... 不得自在,称为业系苦相。依此,若由细相进入粗相,即由不相应之心之阿赖耶识位进入 相应心之六识位,迷之世界乃随之展开。 ... 此外,若以三细六粗配五意,则三细依序配业识、转识、现识,智相配智识,相续相配相续识。若以之配六染心,则三细依序配 ...

宗性, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

D8899 圭峰禪師原人論發微錄 (1卷)

彼五重運轉。例此從微至著也。彼說下指道教也。能變見分。即第二轉相。元氣儒道二教皆宗之。一念初重力。即第一業相。 ... 與業識和台。成就人。身。謂過去已熟之業為因。此世父[母- (、/、) + | ]赤白二氣為緣。與初念業識和台。漸成人耳。據此則心識所 ...

宋釋淨源撰, 2014

識藴真義 - 第 99 页

第二、也應該會產生另一個過失:眾生所造身業都是會被執受為業種之法,能使得來世的五蘊身親受其果...如果五根不是指眼耳鼻古身等五色根,而是異熟識上能感生五識的增上業種的話,那麼語業(口業亦是在身根上所作者)與意業應當也會與五根同樣的 ...

平實導師, 2005

5 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «业识»

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梦的来源及意义

梦既不是前五识，也不是末那及阿赖耶两识，乃是第六意识在睡眠时的心心所相应 .... 在佛典上以醒觉时人生为“业识所现的梦”，经相当的训练修证，也有再醒的希望， ... «新浪网, May 15»

唯识就是唯心吗

至于佛教的唯识论呢，虽讲'三界唯识'，三界之内的万事万物，均由八识所变，一切 ... 识，而是包括了无始以来的业力所薰的心识，由于业识的现行，便成了八识的相分， ... «新浪网, Feb 15»

人类绝症、顽疾治愈的根本方法（真有诚心，没有治不好的病）

病由业造，业由心生。这是佛法对生命真相洞察全貌后对人类病症原因的终极判断。你一定要知道，任何绝症顽疾均源于你根深蒂固的业识。 业识也叫“我识”，“我识” ... «商业评论网, Jul 14»

正果法师：曹洞临济参禅方法的差异

赵州答'无佛性'的原因，著重于'业识在'，然而业识在'的根本著眼点在这个'无'字上。这是打破禅关之门的铁椎，是截断烦恼及文字上种种葛藤的利斧。 黄檗与赵州是同时 ... «新浪网, Jan 14»

太虚法师：谈梦的意义

梦既不是前五识，也不是末那及阿赖耶两识，乃是第六意识在睡眠时的心心所相应 .... 无如睡眠，业识所现如梦中境象；不过吾人破无明的盲动，完成大觉，与睡眠后的醒 ... «新浪网, Oct 13»