10 CHINESE BOOKS RELATING TO «隐心»
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隐心 in the following bibliographical selection. Books relating to
隐心 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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云·禅·画：中国百副名联中的养心禅术 - 第 48 页
... 女可成佛,老者少者都可成佛,松杉影里何人不抱佛心来今日,明月前身近代著名学者刘尔忻所题,悬挂于甘肃兰州五泉的浚源 ... 人之心,乃怜悯心、慈悲之心 o 孟子将侧隐心放在做人标准之首,因为没有怜悯慈悲之心,就没有情义可言;有了怜悯慈悲之心, ...
方云, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
仕而后隐:这种类型的隐士在中国古代很多,当过官,因为对官场不满而解冠归去。这其中,名气最大的是陶渊明,其隐逸的名气甚至超过其诗名。但陈传席认为在陶渊明归隐之后就变成“真隐”了。二、身隐心不隐包括以下八种: 1.忽仕忽隐:如元明之交的王蒙、 ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
宋、齐间,隐逸不一定非要山居穴处、漱流枕石,即便在庙堂中也可隐处,即当日风行的“朝隐”——这也是东晋名士“心隐”的另一种说法而已。这种“朝隐”风气,宋齐以来甚是兴盛、时尚。萧衍初登帝位,下诏褒奖谢朏“虽在江海,而勋同魏阙”,谢朏死后,沈约撰墓志 ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
孟子不仅从人的自然属性出发看到人性善,而且从人的社会属性探讨人的本性,提出人具有"侧隐、羞恶、辞让、是非"这"四心"。这些是人的先天的道德意识,是仁义礼智信的萌芽,是人性本善的证明。曹德本先生解释孟子的"人性善"学说认为,良知良能往往在 ...
关于隐居,隐居随处可做。不看电视,不读报纸,不应酬事务,把闲暇时间都用来修行,这就是隐居。虽然没有隐到山林野外,但居于尘世也可不染,心隐则没有任何尘事可以障碍;若是身隐心不隐,则即使到山林野外人迹罕至的地方,也还有乌鸦昆虫蚊子野兽障碍 ...
东雍, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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布拉熱洛納子爵(三劍客最終卷): 世紀文豪大系法國篇 - 大仲馬
他正象答鹰波藤朵斯的哪檬,出来以后画接到自已的住虚去。两低朋友憾襄着相同的侧隐心看着年斡人走逮意了。只不遇两低酮人表逵遣惧则隐心的方式不相同。厂可惨粪的拉息爾!阿多斯嗅莫了口氯諡。厂可惨粪的拉息爾!逢爾大尼央警了一下肩膀諡。
隱秀」的「隱」是含蓄,「秀」是獨拔、凸出。本篇講「隱」和「秀」這兩種藝術手法和藝術風格及其相互關係。〈隱秀〉有殘缺。據近人黃侃考證,〈隱秀〉在南宋時尙完整,南宋人張戒在《歲寒堂詩話》中所引此篇的兩句話,「情在詞外曰隱,狀溢目前曰秀」,本篇中沒有, ...
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Hou hei jiao zhu zhuan - 第 123 页
假如我不怕死寸就抖我官己入井甘也器分無足輕重的事 + 不會起杭惕心;看見孺子將入井,當然也認為無足輕重的事寸慚不會有側隱心。沒有我寸即沒有孺子;沒有伉惕 + 即沒有側隱。孺子是我的放大形寸側陰是伉惕的放大形。孟子教人把側隱之心擴充 ...
張少康 的方面,而「容」和「象」則是「顯」的方面,亦即「秀」的方面。文學形象的構成中,主觀的方面寄心」,指「神」藉象以,「心」寓於「擬容」之中。在劉勰的思想裏,「心」和「神」都是「隱」「心」即是「神」,「容」即是「象」。「擬容」就是取象,指對客觀事物的描雉;「取心」即 ...
九臼包擒心。焦合他住一切囊生卒等功德故。起安慰心。有言「切盘生平等功德者。葫五功德波锥蜜故。文殊肺利·娃名五法。静蒂磅 ... 生安隐心。镐合他住供赛如苯智行故。恕安慰心。有言供赛如本智行者,甜窟囊生一切合住不退法故。五葫菩蘑生知是心。
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史密斯新片取材《圣经》 筹拍吸血鬼该隐传奇
根据《圣经旧约》记载，该隐是亚当和夏娃的第一个孩子，他与弟弟亚伯在一起生活。上帝耶和华看中了亚伯进贡的羊脂油，因此该隐心生嫉妒，杀死了弟弟。随后上帝 ... «Mtime时光网, Jul 10»
