10 CHINESE BOOKS RELATING TO «郁夷»
Discover the use of
郁夷 in the following bibliographical selection. Books relating to
郁夷 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
韩诗作郁夷。, ,汉于此置郁夷二县。周武王灭商时,一部分郁夷被强迁至此,故曰"周道〈导〉铋夷"。大绔于春秋初年,秦国兴起,郁夷被迫又北迁至今甘肃庆阳,古称郁郅,意或为郁夷至此之谓。《山海经,海内东经》载, "泾水出长城北山,山在郁郅长垣北,入渭, ...
郁夷县设于西汉,在今陕西宝鸡县西。东汉时已废 3 水经注 1 言 41 迳郁夷县北" ,当为"迳郁夷故县北"。徐广所言"故郁之平阳亭" , 1 史记集解》引作"郿之平阳亭" ,后多从而改之。郿县亦设于西汉,在今陕西眉县东。魏晋时因之。其地西距汉郁夷县较远,郦道 ...
3
Han shu di li zhi hui shi - 第 48 页
秦汉地名,此类尤多。治今陕西武功县西杨陵镇。郁夷,《诗》"周道郁夷"。有沂水词。莽日郁平。[颜注]师古日:《小雅》四牡之诗日,四牡排排,周道矮迟。《韩诗》作郁夷字。言使臣乘马,行于此道。[补注]王鸣盛日:《书》盘庚迟任,陆德明昔直疑反。《匡谬正俗》云,迟, ...
陵遅或 1 目陵夷,遲即夷也。』」今按:倭遲爲連锞字,無關字形,其義當以《韓詩》訓陳^樅云:『注《韓》是《齊》之誤,《韓》作威夷,不作郁夷,班引詩以證郁夷,此據《齊詩》文。』愚按:《 83 正郁夷。』顔《注》:「《小雅^四牡》之《詩》曰:「四牡鲱駢,周道倭遲。」《韓詩》作郁夷,」 ...
古國順, 司馬遷 9 口分命義仲,宅偶夷。八分命義仲,居郁夷。山撰異:几古文尚書皆作宅,凡今文尚書皆作度,五帝本紀居郁夷、居南交、居西土、居北方,皆作居者,此以訓話之字代之也。尚書正義巷二引夏侯歐陽等書,宅偶鐵,字作宅者,蓋誤依古文尚書。偶夷 ...
《爾雅》說水隗囂把來歙包圍於略陽,世祖下詔說:桃花水漲,船槃都可通向鬱夷、陳倉。可分兵前過鬱夷縣老城南面。〈地理志〉說:鬱夷縣有汧水祠。王莽改名爲鬱平。《東觀漢記》說:條道路,逼向陳倉,就足以牽制敵人的兵勢,使他們不能分兵東進了。渭水又往東 ...
螨夷,《史记,五帝本纪》作郁夷,古时地名往往加邑,郁夷即有夷,《诗,商颂,长发》: "相土烈烈,海外有截"。翦伯赞认为:有截是氏族名,也是地名,在"海外"《史记,夏本纪》《索隐》: "按《今文尚书》及《帝命验》并作禺铁,在辽西"。《集韵》作锇。有截的截当是镜之省,有截 ...
书作侠,当即有夷、郁夷(峭夷人《逸周书,王会篇》有俞人』"东北夷" ,何秋涛《王会篇笺释》卷上: "俞与倭声相近" , (毛考"周道倭迟" ,《韩诗》作"郁夷" ,据此可知,俞人当 8 口"郁夷"。经》注: "离俞即离朱" ,《庄子,达生篇》: "紫衣而朱冠" ,《释! "朱,司马本作俞"。
史; ^之郁夷。則古字郁與倭通,居郁夷者,居倭夷也。《海內北經》,蓋國在鉅燕南,倭北。倭屬燕,可見《史記^五帝本紀》:居郁夷,曰暘谷。麟按:《詩-四牡》,周道倭遲。《漢書》倭遲作郁夷。肚郁夷非二九一、郁夷柳穀有此句法。詩者,作詩之謂,猶作歌卽曰歌,作賦卽 ...
10
《史記・五帝本紀》輯證 - 第 17 卷 - 第 114 页
《史記》所引《尚書》雖本歐陽之學,然太史公嘗從安國問故,又述孔壁得古文事;兼之漢儒釋經,未必盡去古文,閒有一二字雜於文中者,史遷則據之而書,以(五帝本紀)考之,猶略得一二,雖遺文殘缺,亦如窺豹得其一斑。(五帝木紀)述(堯典) :「居郁夷,日湯谷。
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «郁夷»
Find out what the national and international press are talking about and how the term
郁夷 is used in the context of the following news items.
邱承彬浅谈太阳眼（月亮眼、日月）天珠奇石
尧命他居住在郁夷旸谷（今山东日照）。观察日出，日中，观察青龙七宿（角、亢kàng、氐dǐ、房、心、尾、箕jī），来确定春分。以方便春天的播种。②羲叔是远古传说时代主 ... «山东新闻网, Jun 15»
“岳”字与古人崇拜和祭祀大山有关岳姓是以官职为
为更好地完成组织交给的任务，4人分别去了东、西、南、北方的郁夷、南交、西昧、幽都，到那里去观测日中、日永、夜中、日短，也就是现在说的春分、夏至、秋分、冬至 ... «凤凰网, Jun 15»
史记中的故事(1)
分别命令羲仲住在郁夷叫旸谷的地方。敬谨的迎接旭日的初升，管理督导春季的耕种。日夜的长度均等，傍晚鸟星在正南方出现，依据这景象来定准春分的日子。 «大纪元, Mar 15»
史記中的故事(1)
分別命令羲仲住在郁夷叫暘谷的地方。敬謹的迎接旭日的初升，管理督導春季的耕種。日夜的長度均等，傍晚鳥星在正南方出現，依據這景象來定準春分的日子。 «大紀元, Mar 15»
【中华人物】仁德如天的尧帝
另外还命令羲仲住在郁夷，恭敬的迎接日出，并详细安排春季的耕作。 在尧帝统治期间，天空突然出现了十个太阳，大地十分灼热，庄稼被晒黄了，人们只能躲在地穴里 ... «大纪元, Aug 14»
【中華人物】仁德如天的堯帝
另外還命令羲仲住在郁夷，恭敬的迎接日出，並詳細安排春季的耕作。 在堯帝統治期間，天空突然出現了十個太陽，大地十分灼熱，莊稼被曬黃了，人們只能躲在地穴裡 ... «大紀元, Aug 14»
2014连云港岩画国际学术研讨会将召开
... 有关祭祀的礼乐制度最直接、最生动的档案录”；有人认为岩画所在是“帝尧时期羲仲所居郁夷祭日之坛”；有人认为这是“反映夏商左右时期对于天体崇拜的宗教意念”，“ ... «UUA, Jul 14»
盗墓贼的恋尸癖：汉高祖妻子吕雉
大司徒邓禹时在长安，遣兵击之于郁夷，反为所败，禹乃出之云阳。九月，赤眉复入长安，止桂宫。”而且《后汉书》也称“污辱吕后尸”“多行淫秽”。 另外一起则是东汉末年的 ... «中网资讯中心, Dec 13»
고조선 뿌리는 숙신, BC 2000년 이전 은나라 방계국가
사기에 “요(堯)임금은 의중을 시켜 우이(<5D4E>夷:또는 욱이[郁夷])의 땅, 즉 해 뜨는 곳(양곡·暘谷)에서 일출을 경건히 맞게 하였다(卷1 五帝本紀 堯)”고 하는데 주석 ... «Korea Daily, Feb 11»
中华民族始祖五帝
分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希 ... «搜狐, Sep 09»
