10 LIBROS DEL JAPONÉS RELACIONADOS CON «いとわしい»
Descubre el uso de
いとわしい en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
いとわしい y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
つまり、が、思うに、仏陀の弟子の比丘たちもまた、このいとわしい世をほかにして住むべきところはありになってその生を営んでおります。それは、眼さめてみれば厭わしいことにちがいありません。だ駆られ、たがいに憎しみの焰をもやし、したがつてまた蒙昧に覆 ...
忌避感を表す語としては他に「おぞましい」「いとわしい」などがあるが、「おぞましい」が感覚的な強い忌避感を暗示し、「いとわしい」がやや弱い気分的 ... 全く同じ文脈で「のろわしい」「おぞましい」「いとわしい」が用いられると、次のようなニュアンスの違いを生ずる。
飛田良文, Hideko Asada, 1991
食を支えているのは、消化器官であり、それが消化吸収するのは、端的に言っポ I ドレ—ルにおいては、肉という生の素材が調理されることによって香りを放っという、変換作遂行されていることを示すのが、香りなのである。とが言える。それはいとわしいものを ...
4
Nihon kokugo dai jiten - 第 2 巻 - 278 ページ
4 宇津保-あて宵「いともいともいみじういとはしければ」,源氏-柏木「いとはしき身をひきかへやむことなくこそなりぬぺけれ」 81 イトワシ V 食ァ〉^食ァ〉 10 0 「いとはし」イトワシ會ァ〉 0 食ァ〉 10 ,いとわし-が-るいとはし:【厭】《他ラ四 3 (形容 82 「いとわしい」の語幹に ...
Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1972
わずらわしい。,宇津保-あて宮「いともいともいみじういとはしければ」,源氏-柏木「いとはしき身をひきかへやむことなくこそなりぬべけれ」圏イトワシ弋食ァ〉 0 ^ァ〉 0 囡「いとはし」イトワシ食ァ〉 0 食ァ〉 0 いとわし-が-るいとはし:【厭】【他ラ四 31 (形容詞「いとわしい」 ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
6
Murayama Tomoyoshi·Miyoshi Jūrō·Mafune Yutaka·Kubo Sakae shū
〔有島"或る〕いとわしい 0 如何にいとわしくとも最後迄その関係を絶つことの許されない人間同士のような宿命的な因縁に近いもの〔中島"李陵〕忌まわしいいとわしい感じ 101 忌わしい厭わしい感じを生じがちのものである。〔幸田露"連環〕虫酸が走る 10 そいつが ...
ことに大きな気持ちのよい居間か、いとわしい陰気に沈んだ見すぼらしいようすになっていた。すべてかこせこせと監視され大切にされているらしかった。古いかっしりとした床には、床板を大切にし、ふき掃除の手間をはぶくため、安っぽい見苦しい布地の細長い職 ...
あなたにまた逢うことができれば、ほかのいとわしいことは皆忍んでいこうと思います。 ... 最初ここへ来た時にはそれと変わった漁村のにぎやかに見えるのを、いとわしく思った源氏も、ここにはまた特殊ないろいろのよさのあるのが、発見されていって慰んていた。
10
Tsukaikata no wakaru ruigo reikai jiten - 271 ページ
疎んずる」とも害く。「うとんじる」ともいう。〔嫌気〕相手を嫌う気持ち。「厭気」とも害く。「いやき」ともいう。「嫌気がさす」「嫌気を催す」 I いとわしい\忌まわしリれおぞましい\うとましい!す I き嫌な感じである。好ましくない。
2 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «いとわしい»
Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término
いとわしい en el contexto de las siguientes noticias.
性からよむ中国史 スーザン・マン著
二〇世紀の初頭まで、中国には纏足（てんそく）という習慣がのこっていた。女性を非力な状態にとどめておく、いとわしい因習であったとされている。欧米の学界には、しかしこの見方をあらためようとするうごきもあるらしい。モードのひとつで、ハイヒールにとって ... «日本経済新聞, Jul 15»
【書評】『ジェフ・ベゾス 果てなき野望』
そのように講釈を並べることで、人間は、現実世界の偶然性や経験という混沌、物事の成否にかかわる運・不運といういとわしい要素から目を背けるのだ。 アマゾンの交流はそういう複雑な話なのではないかとベゾスは遠回しに言ったわけだ。アマゾンが始めた ... «BLOGOS, Dic 13»
