10 LIVRES EN JAPONAIS EN RAPPORT AVEC «あさがお‐ざる»
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あさがお‐ざる dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
あさがお‐ざる et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
曜(し)さらし未申ひつじさる眼鏡拔めがねざる 0 さらす,さらばえる,ばく庚申かのえさる去るさる曰嗶しひざらし猿さる 0 さよ,こ. ... 0 笊てっぽうざるえる狐猿きつねざる米揚げ笊こめあげざる瘦せさらばやせさらばえる手長猿てながざる朝顔笊あさがおざるえる尾長猿 ...
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 26 ページ
ん【朝闕】ちょうけつ【朝顔】あさがお【朝顔人形】あさがおにんぎガ I 「I 2 【朝 18 手桶】あさがおておけ丄【朝顔日記】あさがおにつさ ... あさがおちゃわ【朝顔腔】あさがおひめ【朝顔浓】あさがおざる【朝敏釘】あさがおくぎ【朝敏嚷叭】あさがおらっぱ【朝敏棚】あさがおだ ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
さ迪"る敏" ^笊^ "ミミる笊る" "る敏る"る^ミる笊召神 II 神^ ^灞焦雕坫降旧成敞^山&籽ねケ吹^焚咲冴扦添も^お? ... 【能據】二二てっぱうざる一ゆうさる一カエサル|ケ—ザん一かのえさる 1 ほえざる一おおざる|あさがおざる一ぶたおざる一かざる一きかさる一き.
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日本國語大辞典: - 第 1 巻 - 203 ページ
朝^仙平の吸恨之介-下「あさがほの 0 稲妻間,石の火の光の^御悄ただあれかしと思ふなり」あさがおの花(はな) I 崎(ひととき) (朝 .... 朝顔など蔓物《つるもの)の花人れをかけるのに用いる,あさがお-ざるあさがほ【朝顷笊】【名 3 朝顷の花のように,卜部が開き下部 ...
マ-んリあさがおもわせ; : , ^ 1 【朝瀕合せ】, : : : "時代に流;仃した^ゆム^あさがお-ざるユー名一【朝顔笊】辛卞^ "力花: : ;のように卜部 ... あさがお-ひめ^ (羞【朝顔姬】矛, ^ " ,を「あさがお」というカー-、掛ケリ^ ,パあさ-かがみ一き【 58 鏡】知おきて向か-つ X 。钥おき ...
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アサガオはいつ、花を開くのか?: 読んで納得。「お茶の間サイエンス」
ができるとてもムロ珲的な形ですが、蜜蜂が本能的にこのようなことを知っているとは驚きと言わざるらなる見事な巣をっくり上げます。正六角形は、素材を有効に使って、すき間なく空間を仕切ること蜜蜂は、よく知られているように、花蜜をもとにおらが分泌する蜜 ...
朝顔などは旣に京都の方がずつとすだんござか「風流といへば、當時の風流人に岡本可亭があつた。之は岡本一平のお父さんであるが、當時僕は此味に絡めてつぎのように述べている。彼の師.可亭は風流人だった。ときどきー幾郎を連れて歩いた。そのときの ...
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おもてなしの原点 わかる！使える！ホスピタリティの教科書
そもそも茶のこう交え会とは、一期一会といい、たとえいくたび同じ主客と交会するも、今日の会に再びかえらざることを思えば、 ... 学習の手引き一輪の朝顔朝顔といえば、安土桃山時代の茶人・千利休(1522~1591)が催した朝顔の茶会の話がとても有名です。
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考証元禄歌舞伎: 様式と展開 - 171 ページ
第三のあさがお姫の愁嘆もまた同じである。そのあとの兼政流罪の宣旨を ... 忠頼の確執で首尾一貫しているとはいっても、それぞれの付随的な場面において存在意味を見出せないとなれば、その構造は散漫にならざるを得ない。富士の観測、遊女の耳そぎ ...
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平安朝文学研究: 作家と作品 - 264 ページ
この「もしであるとすれば」という帰納法風の思考の型が彼女にある限り、朝顔の行動がきまつて冒険に遠い否定的消極的なものとなってゆかざるを得ぬのは当然である。何故なら、光源氏につらなりそれ故に苦悶の処生にめり込む夥しい女人群が、朝顔の視界 ...
岡一男, 早稲田大学平安朝文学研究会, 1971
