10 LIVRES EN JAPONAIS EN RAPPORT AVEC «あやのつづみ»
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あやのつづみ dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
あやのつづみ et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
... つづみ一てつづみ I いとづつみ I おとつづみ I のどつづみ I ひとつつみ I えながたなつつみ I きくのはなづつみ一くにつつみ I ねづつみ I しのつづみ I まんたのつつみ I にのつづみ I なみのつづみ I ほりかわなみのつづみ I いさめのつづみものづつみあやのつづみ ...
これでは幾ら打っ女御は桂の枝に小さな鼓を掛け、老人にこれを打て、その音が.皇居に開えたら、もう一度姿を綾鼓の能に至っては更に微妙な暗示がある。賤しき御庭掃きの老人が、女御に戀をした。あやのつづみ例である。\ ,れ、謝^ ^表して太鼓を打^らす 1 .
前半は老人の女御に対する一い形相で現れた老人の亡霊が責め苛み、やがて恨みを残し池に身を投げて死ぬ。池のほとりに来た ... 近代能楽集ノ内。「中央公論文芸特集」(昭綾の鼓あやのつづみ(住藝秀明)を知ることで大人になるという主題がここにはある。
少なくとも詞章の上では、庄司の身分の卑しいことがそこかしこに言及され、「恋には上下を分かぬ慣らひ」 I 恋は身分の上下といった隔てを越えてしまうものだ I という文句も見えるが、年老いていることに対する非難めいた調子は見いだせない。あやのつづみ類 ...
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野上彌生子全小說: Gigyoku - 443 ページ
昭和三十年二九五五)四月十六日、水道撟能楽堂での演能(近藤乾三、松本謙三)の際の禰生子の解説を記して「綾の鼓」の題で収められた。大正十一年二九二二)一月一日発行の『改造』第四卷第一号に「綾鼓」の題で掲載。のち『人間創造』にあやのつづみ^核 ...
そして、三岛由紀夫の『近代能楽集』に収められる「綾の鼓」は、本曲を近代戯曲として翻案したものであろう。 ... 轚 X 帯天冠唐織切打杖鹿背杖後シテ尉ノ霊面—悪尉白頭法被厚板半子厚板萩箒前シテ庭掃ノ尉面—阿瘤尉尉髮水衣小格綾鼓(あやのつづみ)宝.
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評伝梅原猛: 哀しみのパトス - 105 ページ
そして後場で老人は悪鬼になって現れ、綾鼓を打ってみよと笞をもって女御をっても鼓は鳴らない。それもその害、女御は綾で鼓を ... 女御は御所の池にある桂の枝に鼓をかけあやのつづみ真の人間のあり方を示そうとしたのである。人間も死んだ人間か鬼になっ ...
I 兀昧 0 名女形芳揮あや I あやめぐさ】演刺赛。 1 卷。碟股彌五四郎曲)找げ 81 籌となつて饯みを 15 !べる筋。( ! -籌を打てと首はれ鳴らぬのを歡いて池に身を物。女御を戀ふ下人が綾で包んだ^らぬ鼓【锼鼓】あやのつづみ II 曲。四番目。 16 慕を 38 ふによい^ ...
Kenji Shuzui, Tokuhei Yamagishi, 今泉忠義, 1950
気品と野性味を兼ね備えた鼓の姿と、思いも寄らない音の魅力に、私はすぐに魅きっけられた。時には^も指も腫れ上がって、 ... 更に鼓を打ち始めると、綾乃の指は脹れが破れて出血するほど傷み、本格的な稽古が難しくなった。硬い馬の背革で作られた鼓の鈹 ...
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Kadokawa kogo daijiten - 第 1 巻 - 152 ページ
九 3 〕「ここをしも安夜尔(ひ, )责みうれしけくいよよ思ひて」〔万葉ふ 0 九 8 〕あやにく【生憎】 0 形勤ナリ「あや」は感動詞であり、 .... 綾鼓(お? )』の改作前の古曲の名。「恋の重荷、昔、綾の大鼓也」〔三道〕あやのつづみ【綾鼓】名謡の曲名。四番门、複式劇能。宝生 ...
中村幸彥, Masao Okami, 阪倉篤義, 1999
3 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «あやのつづみ»
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あやのつづみ est employé dans le contexte des actualités suivantes.
観世流・浅見真州…５８８年ぶり復曲
観世流で廃曲となっていた「 綾鼓 （ あやのつづみ ） 」が、５８８年ぶりに復曲される。 ... 女性は恋をあきらめさせるため、綾（美しい織物）を張った鼓を鳴らせば姿を見せると伝える。 ... 綾鼓』のように怒りをぶつけて終わる方が自然だし、劇としても面白いと思う」。 «読売新聞, févr 15»
観世流、「綾鼓」を復曲 浅見真州、世阿弥以前を頼りに
高貴な女性に恋をした老人の執心を描く能「綾鼓（あやのつづみ）」は宝生、金剛流にのみ残る。廃曲となっていた観世流での復曲に、浅見真 ... 老人（前シテ・浅見）の打つ鼓の音が聞こえたら、姿を見せると女御は約束する。しかし、皮ではなく綾を張った鼓が… «朝日新聞, févr 15»
面、囃子なし、自由な舞 近藤乾之助、挑戦続ける
宝生流シテ方能楽師、近藤乾之助の力演が続いている。とくに傾注しているのが、面や装束をつけず囃子（はやし）も入らない仕舞形式の能だ。２３日には東京・千駄ケ谷の国立能楽堂で、「綾鼓（あやのつづみ）」を仕舞形式で演じる。「自分をさらけ出したところで ... «朝日新聞, déc 09»
