Signification de "しんたい‐の‐じゆう" dans le dictionnaire japonais

PRONONCIATION DE しんたい‐の‐じゆう EN JAPONAIS

しん	たい	‐	の	‐	じ	ゆう
sin	tai		no		zi	yuu

QUE SIGNIFIE しんたい‐の‐じゆう EN JAPONAIS

définition de しんたい‐の‐じゆう dans le dictionnaire japonais

Jiyuu [la liberté du corps] l'un des droits de garantir la constitution moderne. Liberté sans recevoir de procédures légales et sans arrestation, détention ou peine sans juste cause. La Constitution japonaise fournit des règles détaillées. Liberté des êtres humains.

しんたい‐の‐じゆう【身体の自由】 近代憲法の保障する自由権の一。法律上の手続きによらず、かつ正当な理由なしに逮捕・拘禁・処罰などを受けることのない自由。日本国憲法は詳細な規定を設けている。人身の自由。

TRADUCTION DE しんたい‐の‐じゆう

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Dans cette section, les traductions de しんたい‐の‐じゆう dans d'autres langues ont été obtenues par traduction automatique statistique, où l'unité essentielle de la traduction est le mot «しんたい‐の‐じゆう» en japonais.

• Traducteur Français - chinois: 身体的原因
• Traducteur Français - espagnol: Motivo del cuerpo
• Traducteur Français - anglais: Reason of the body
• Traducteur Français - hindi: शरीर का कारण
• Traducteur Français - arabe: السبب من الجسم
• Traducteur Français - russe: Причина тела
• Traducteur Français - portugais: Motivo do corpo
• Traducteur Français - bengali: শরীরের কারণ
• Traducteur Français - français: Raison du corps
• Traducteur Français - malaisien: Sebab badan
• Traducteur Français - allemand: Grund des Körpers
• japonais: しんたい‐の‐じゆう
• Traducteur Français - coréen: 신체 의 사유
• Traducteur Français - javanais: Alesan awak
• Traducteur Français - vietnamien: Lý do của cơ thể
• Traducteur Français - tamoul: உடலின் காரணம்
• Traducteur Français - marathi: शरीराच्या कारण
• Traducteur Français - turc: Vücudun Nedeni
• Traducteur Français - italien: Motivo del corpo
• Traducteur Français - polonais: Powód ciała
• Traducteur Français - ukrainien: Причина тіла
• Traducteur Français - roumain: Expunere de motive a corpului
• Traducteur Français - grec: Λόγος του σώματος
• Traducteur Français - afrikaans: Rede van die liggaam
• Traducteur Français - suédois: Anledning av kroppen
• Traducteur Français - norvégien: Grunn av kroppen

10 LIVRES EN JAPONAIS EN RAPPORT AVEC «しんたい‐の‐じゆう»

Découvrez l'usage de しんたい‐の‐じゆう dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec しんたい‐の‐じゆう et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

刑政に関する緊急問題 - 118 ページ

江木衷 赏施以來、は I 'しいらい人の名譽に對する保護、第五は人の财產に對する保護てある。新刑法ひとめいよ#&ほごおいひとさいさんたいほごしんけいばふ護、第二は人の身體に對する保護、第三は人の自由に對する保譴、第四はごだいひ 4 しんたいたいほ ...

江木衷, 1914

俊傑神稻水滸傳 - 26 ページ

云ながらに、弒ひて川に飛入しかば、须賊^も川へ沒しど I 此奴水中の自由は得まヒ、存分腦ませて、水ゆはせやど、迸出したる ... いふくふくしんたいお 4 じいうゆんでわか濡^の脚下弱く、勁すれば水に押れて衣服も水に含まれては、身体苽く自由ならす、左手に ...

岳亭定岡, ‎知足館松旭, 1902

万病根治自然療法 - 60 ページ

たいおちいい他の助けお借らずしては、細胞は自由の位地に出るさが出來なくなって來る。 ... 物質の堆称が、細胞と昝養機蘭、排泄機關、若しくば神經系統との連絡を妨害すびやうこきぶつしつたいせきさいは 5 えいやう 3 くおはいせつ 3 くお&しんけいけいとう.

西川光次郎, 1916

次の時代 - 57 ページ

自由競爭は鬪爭といふこ 13 んるけじいう,やうさ'しゅざたいあはんかうじいうきやうさうとうさ 5 若し人類社舍が共存共^の原則によ ... 私共の身體を組織する凡ゆる機關はそののたんびとわらわたし: 44 しんたいそしきあらきわんる,手と足とは何れが尊いか、耳と眼 ...

安部磯雄, 1930

六十三大家生活法: 比較研究 - 22 ページ

たいぶろくわんめひともん 2 むすゐぶくひんえ 5 そめなかがんちつそぶつがんたんそぶつ水食物を攝れば不斷の健康お保持し得ると云ふ、標準を立っることが出來る。 ... ゐしかいかレょ, /もつかりや 5 ; :に其の素質可良なれば身體を能く養ひ、否らざれば能く養ふことが出來ないのは、不そそしつか 0 # 6 しんたいよやレなしかよやレ; ! ... ポンを着て、身體の發育を妨げられるより、極めて寬濶な裁縫をした、手足の自由一^しスたいはつい.

石上録之助, 1919

決定版 日本人の論語: 伊藤仁斎『童子問』を読む

孔子でさえ悪口を言われたのだじゆうめんますますここ○》『士は増々慈に多口せらる』。それが世 せんせい ... われるものだ』ゆうしんしようしようぐんしよういかうれしおささい,て小に悩血らる』。つまり、心は憂いに ... しんたいけず勝手に進退する。それゆえ時流に ...

谷沢永一, 2015

簡易嶄新実用的強健法 - 53 ページ

いのである、併し乍ら、息心調和法を修するには、どうしても此の奧傳までゆ 5 わけふつうひとちゆうでんじゆうぶんい行か ... 但し、氏の坐り方は必すしも端坐と限らない、半跏趺坐きょざ I た 5 すこしいか 2 とかくしんたいでも、踞坐でも、又、椅子に腰を掛けて ...

伊藤銀月, 1917

門 - 41 ページ

亡-なられた洪川和尙などは、もと儒; ^ねつしんたいせつな 33 せんおしや 3 じゆザ云ふ場合に非常に痛快に出來るのもあります。 ... わさ- ^お出になった丈の事は充分御座おすわ^いぶちがいでだけことじゆうぶんご^ 1 「御世話どこ 2 :か、萬事不行届で嘸御窮屈 ...

夏目漱石, 1911

真書太閤記 - 第 1 巻 - 37 ページ

須賀黨は十分に敵を追散しやえ&くらひはらすかたフじふ^んてき; ?ひ^ , "度 ... 須賀黨はすべて橇を踏しんたいなんすやりあはたもうらああしたところはら, . 'か; ; 5 かんじきはば、齋藤勢途を失ひ愛は地低く沼田の中にて、雨ふる時は道すベりて步行自由ならす。

栗原信充, 1912

我が抱負 - 229 ページ

... 0 00000000000000000000 0000000000 じゆうらいるものか、吾輩は現時行はれて居る學校の體育方針に一大改良を加ふる ... は體力の關係が大しんけ、ぜんしんたいやど,こんにちせい; :んけんきいくぢなたいりよくくわんけいおほいそれから今一つ現代の ...

大木遠吉, 1912