Signification de "禀受" dans le dictionnaire chinois

PRONONCIATION DE 禀受 EN CHINOIS

禀	受
bǐng	shòu

QUE SIGNIFIE 禀受 EN CHINOIS

définition de 禀受 dans le dictionnaire chinois

Souffrir 1. Aussi "souffrir". Toujours ours. L'ancien fait souvent référence au corps naturel ou au tempérament.

禀受 1.亦作"禀受"。 2.犹承受。旧常指受于自然的体性或气质。

TRADUCTION DE 禀受

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Dans cette section, les traductions de 禀受 dans d'autres langues ont été obtenues par traduction automatique statistique, où l'unité essentielle de la traduction est le mot «禀受» en chinois.

• chinois: 禀受
• Traducteur Français - espagnol: sujeto intrínseca
• Traducteur Français - anglais: Intrinsic subject
• Traducteur Français - hindi: आंतरिक विषय
• Traducteur Français - arabe: موضوع جوهري
• Traducteur Français - russe: Внутренняя предметом
• Traducteur Français - portugais: assunto intrínseco
• Traducteur Français - bengali: দ্বারা স্বকীয়
• Traducteur Français - français: objet intrinsèque
• Traducteur Français - malaisien: oleh intrinsik
• Traducteur Français - allemand: Intrinsic Thema
• Traducteur Français - japonais: 組み込み対象
• Traducteur Français - coréen: 내장 대상
• Traducteur Français - javanais: Miturut kasirat
• Traducteur Français - vietnamien: đề nội tại
• Traducteur Français - tamoul: உள்ளார்ந்த மூலம்
• Traducteur Français - marathi: महत्त्वाचा करून
• Traducteur Français - turc: içsel olarak
• Traducteur Français - italien: soggetto intrinseco
• Traducteur Français - polonais: nieodłącznym przedmiotem
• Traducteur Français - ukrainien: Внутрішня предметом
• Traducteur Français - roumain: subiect intrinsecă
• Traducteur Français - grec: Εγγενής θέμα
• Traducteur Français - afrikaans: intrinsieke onderwerp
• Traducteur Français - suédois: inneboende ämne
• Traducteur Français - norvégien: Intrinsic emne

10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «禀受»

Découvrez l'usage de 禀受 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec 禀受 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

中国哲学发微 - 第 130 页

首先,他认为张载所谓"耳目有受"的"受"字应作禀受解,不应作接受解,这未免是有意曲解了。中国过去哲学家讲禀受的很多,张载也曾经讲禀受,如说"命其受,有则也。 7 但所谓禀受都是讲内心的禀受或命运的禀受,还牧有讲耳目禀受的。"耳目有受"过去的 ...

張岱年, 1981

思问录 - 第 245 页

地涵具着另外的水、木、金、土之气;祟受专一木、金、土气的人,其情形类而推之即可知,不再赘言。专,指人所禀受的某一专一的五行之气。优,还,仍然。( 10 致曲而能有诚:语本《礼记,中庸》: "其次致曲,曲能有诚。"本讶推及细小的事情而能够怀具真诚之心去 ...

王夫之, ‎王新春, ‎刘心明, 2001

两宋孟学研究 - 第 228 页

然而告子只看到了人和物在"生"上的共同性,却没有看到在人物既生之时,由于禀受的不同,必然出现的人和物的差异,这就是为什么会有"人之性"、"牛之性"、"马之性"的区别。孟子与告子的不同在于,孟子只肯定了人和物的差异性为性,而把人和物的共同性 ...

周淑萍, 2007

还吾庄子（第三卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解

习惯认为“形”是受“心”支配的,“非我”之后,证明本来居主位的“心”是荒谬虚幻的,当然不能再听命于他。但“形”总要有个主宰者来支配才是 ... 言我禀受自然,其理已具,足行手捉,耳听目视,功能御用,各有司存,亭之毒之,非相为使。无劳措意,直置任之。”《郭注》、《 ...

沈善增, 2015

还吾庄子: 《逍遥游》《齐物论》新解

习惯认为“形”是受“心”支配的,“非我”之后,证明本来居主位的“心”是荒谬虚幻的,当然不能再听命于他。但“形”总要有个主宰者来支配才是 ... 言我禀受自然,其理已具,足行手捉,耳听目视,功能御用,各有司存,亭之毒之,非相为使。无劳措意,直置任之。”《郭注》、《 ...

沈善增, 2015

冯友兰选集 - 第 1 卷 - 第 348 页

动之理并不动,静之理并不静,但是气一"禀受"了动之理,它便动;气一"禀受"了静之理,它便静。气之动者谓之阳,气之静者谓之阴。这样,照朱熹的说法,中国的宇宙发生论所讲的宇宙两种根本成分,就产生出来了。他说: "阳动阴静。非太极动静,只是理有动静。

冯友兰, ‎单纯, 2000

20世纪儒学研究大系: 儒释比较研究 - 第 18 卷 - 第 72 页

气凝聚为某物,此某物必是某种物,必是禀受某理。其所禀受底某理,即是其性。所以说: "人物之生,必禀此理,然后有性。"某形则是气所凝聚。所以说: "必禀此气,然后有形。"人禀受有知觉灵明之性,有仁义礼智之性,所以人能有知觉灵明,有恻隐、善恶、是非、 ...

李景明, ‎傅永聚, ‎唐明贵, 2003

当代新儒学八大家集之四: 冯友兰集 - 第 404 页

他不是超乎形象底。在横渠及程朱的系统中,气之观念,不是一个形象底观念,是一个积极底观念。气凝聚为某物,此某物必是某种物,必是禀受某理。其所禀受底某理,即是其性。所以说: "人物之生,必禀此理,然后有性。"某形则是气所凝聚。所以说: "必禀此气, ...

冯友兰, ‎黄克剑, ‎吴小龙, 1993

《朱子语类》选评 - 第 93 页

"是以死生气禀焉" (《韩非子,解老》)。很明显,人生下来所接受的气(气禀) ,即是人生命的来源。那么,人所禀受的气,在每一个人身上是否完全一样呢?这是气禀说出现后,思想家们进一步思索的内容。汉代王充以为,人的生死祸福、贵贱寿夭皆是由 ...

朱义禄, 2006

密宗要义

若本尊仪轨真言,纵令虽同法行者,不得辄说。若说者,现前中夭招殃,后墮无间狱。”《法华观智仪轨》云:“一一印契仪轨真言,应当于灌顶阿阇黎处,躬亲禀受。若不从禀受抉择而专擅作者,是即名为越三昧耶,受及授者,俱获重罪。”此所谓曼荼罗者,即指灌顶之坛 ...

程宅安, ‎大阿阇黎, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «禀受»

Découvrez de quoi on parle dans les médias nationaux et internationaux et comment le terme 禀受 est employé dans le contexte des actualités suivantes.

2015年11月公司商铺开业吉日

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羊年十月公司商铺开业吉日

吉祥的日子就是干支五行在月令旺相，禀受天地之气厚重，吉神多过凶神，能够给人们带来喜庆吉祥的日子。吉日类型很多，如，结婚吉日、生子吉日、搬家吉日、开业 ... «搜狐, août 15»

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吉祥的日子就是干支五行在月令旺相，禀受天地之气厚重，吉神多过凶神，能够给人们带来喜庆吉祥的日子。吉日类型很多，如，结婚吉日、生子吉日、搬家吉日、开业 ... «搜狐, août 15»

若要相貌美先要心灵美

相貌特征与父母的遗传因素有关，脸型身材与禀受的先天之气有关，漂亮程度是前一生带来的习气所致。人的前半生是活在前世的影响之下，下半生更多地活在前半生 ... «大纪元, juil 15»

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天地间嘉美的橘树，禀受天命生长在南方国度。志向专一，不可迁徙。”清唱剧第二章《高洁品格》以许多人希望屈原改变处世策略，而屈原依然坚定信念，不愿同流合污为 ... «中国网, juin 15»

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重读历史：宋江那点事儿是基本不靠谱的

余嘉锡先生自幼禀受庭训，立志著述，擅长注疏批书。民国后曾随赵尔巽先生编撰和审阅《清史稿》，也曾任辅仁大学教授，国文系主任，中央研究院院士等职。1955年元 ... «东方网, janv 15»