Signification de "毳俗" dans le dictionnaire chinois

PRONONCIATION DE 毳俗 EN CHINOIS

毳	俗
cuì	sú

QUE SIGNIFIE 毳俗 EN CHINOIS

définition de 毳俗 dans le dictionnaire chinois

Les coutumes communes se réfèrent aux coutumes des peuples du Nord nomades.

毳俗 旧指北方游牧民族的习俗。

TRADUCTION DE 毳俗

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Dans cette section, les traductions de 毳俗 dans d'autres langues ont été obtenues par traduction automatique statistique, où l'unité essentielle de la traduction est le mot «毳俗» en chinois.

• chinois: 毳俗
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• Traducteur Français - russe: Цуй популярные
• Traducteur Français - portugais: Cui Popular
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• Traducteur Français - suédois: cui Populära
• Traducteur Français - norvégien: Cui Populær

10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «毳俗»

Découvrez l'usage de 毳俗 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec 毳俗 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

梁启超史学论著四种 - 第 89 页

其鼓吹排满革命也,词锋锐不可当。曰: "天下为君主私产,不始今日, ... ...然而有知辽、金、元、清之罪,浮于前此君主者乎?其土则秽壤也,其人则膻种也,其心则禽心也,其俗则毳俗也。逞其凶残淫杀,攫取中原子女玉帛; ... ...犹以为未餍,锢其耳目,桎其手足,压其 ...

梁启超, 1985

民国史论集 - 第 2 卷 - 第 11 页

由譚氏的這許多言論看起來,他顯然是一個世界主義者,應該不主張保國保種保敎,但實際上譚氏本人仍具有強烈的族類思想。他曾說:「然而有知遼金元之罪浮於前此之君主者乎?其土穢壤也,其人氇種也,其心禽心也,其俗毳俗也。一旦逞其凶殘淫殺之威, ...

李国祁, 1990

清代学术概论, 儒家哲学 - 第 83 页

... 其俗则毳俗也。逞其凶残淫杀,攫取中原子女玉帛, ... ...犹以为未展。锢其耳目,桎其手足,压其心思,挫其气节。... ...方命曰:此女毛践土之分然也。夫果谁食谁之毛?谁践谁之土? ... ...又曰: "吾华人慎毋言华盛顿、拿破仑矣,志士仁人,求为陈涉、杨玄感,以供 ...

梁启超, 2003

中華民國建國文獻: 革命開國文獻. 史著 - 第 121 页

其土穢壞也,其人禮種也,其心禽心也,其俗毳俗也。 ... 一註二一》又說:「舂秋之義,天下一家,有分土,無分民,同生地球上,本無所謂之網羅,次衝決俗學若考據若詞章之網羅,次衝決全球群學之網羅,次衝決君主之網羅,次衝決倫常之網羅,名,反禮,反柔靜儉, ...

國史館 (China : Republic : 1949- ), ‎中華民國建國文獻編輯委員會, 1995

梁启超史学论著三种

Qichao Liang, 粱啓超, I. Lin 也。夫果誰食誰之毛,誰踐誰之土 9 ... ...」... ...猶以爲未装,錮其耳目,桎其手足,壓其心思,挫其氣節^方命曰:此食毛踐土之分然土則穢壤也,其人則羶種也,其心則禽心也,其俗則毳俗也;逞其凶殘淫殺,攫取中原子女玉帛;「天下爲 ...

Qichao Liang, ‎粱啓超, ‎I. Lin, 1980

仁学 - 第 108 页

其土则秽壤也,其人则羶种也,其心则禽心也,其俗则毳俗也,一旦逞其凶残淫杀之威,以攫取中原之子女玉帛,砺锲鍮之巨齿,效盗跖之奸人^马足蹴中原,中原墟矣,锋刃拟华人,华人靡矣,乃犹以为未餍。峻死灰复然之防,为盗憎主人之计,锢其耳目,桎其手足,压制 ...

谭嗣同, ‎罗炳良, 2002

Xin hai ge ming lie shi shi wen xuan - 第 66 页

何娼妓之不若:怎么連^妓都不如。吾同胞今日之所謂朝廷、所謂 1&府、所謂皇帝者,即吾畴昔之所謂曰夷、曰蛮、曰戎、曰狄、曰匈奴、曰鞑靼; 1 其部落居于山海关之外,本与我黄帝神明之子孙不同种族者也。其土則秽壤,其人則羶种,其心則兽心,其俗則毳俗 ...

萧平, ‎吴小如, 1962

港台及海外学者論近代中国文化 - 第 99 页

2 根据上述的理论,似谭嗣同应对保国、保种、保教的说法不予赞同,但实际上则不然,谭氏仍具有相当狭隘的族类思想,他说:然而有知辽金元之罪浮于前此之君主者乎?其土秽壤也,其人膻种也,其心禽心也,其俗毳俗也。一旦逞其凶残淫杀之威,以擭取中原之 ...

姜义华, ‎吴根梁, ‎马学新, 1987

民國叢書: 第1編 - 第 89 页

久假不歸,烏知非有,人縱不言,已事不愧於心乎?』( ^ ! .耳目,桎其手足,遯制其心思,挫其氣節 0 ... ...方命之曰:此食毛踐土之分然也;失果俗則毳俗也。一且逞其凶殘淫殺之威,以摧取中原之子女玉帛; ... ...猶以爲未鋈,锢其知降^ . ^ .之罪,浮於前此^主者乎?

《民國叢書》編輯委員會, 1989

谭嗣同与维新派师友

... 其心则禽心也,其俗则毳俗也。逞其凶残淫杀,摟取中原子女玉帛... ...犹以为未餍。锢其耳目,桎其手足,压其心思,挫其气节。... ...方命曰:此食毛践土之分然也。夫果谁食谁之毛?谁践谁之土? ... ... ^《梁启超论清学史二种》,第 77 页、 75 页,复旦大学出版社, ...

丁平一, 2004