10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «济贫拔苦»
Découvrez l'usage de
济贫拔苦 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
济贫拔苦 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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章回小說的歷史書寫與想像: 以三國演義與水滸傳的敘事為例 - 第 187 页
感君相待以禮,故明告君。君可速歸,搬出財物。吾當夜來。」言訖不見。竺大驚,飛奔到家,將家中所有,疾忙搬出。是晚果然廚中火起,盡燒其屋。竺因此廣捨家財,濟貧拔苦。後陶謙聘為別駕從事。當日獻計曰:「某願親往北海郡,求孔融起兵救援;更得一人往青州 ...
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金瓶梅人物榜（之三）— 傲婢春梅 - 第 31 页
... 摇铃 o 白天,教他跟着去街头四处乞食讨吃 o 此时正值腊月残冬,天降大雪,朔风刺骨,十分寒冷,陈经济算尝到苦头了 o 日,乞讨到一家富户门首,户主老者姓王名宣,道号杏庵居士,年六十余岁,家道殷实,为人心慈,好仗义疏财,广结交,乐施舍,专一济贫拔苦, ...
陈东有, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
吾當夜來。」言訖不見。竺大驚,飛奔到家,將家中所有,疾忙搬出。是晚果然廚中火起,盡燒其屋。竺因此廣捨家財,濟貧拔苦。後陶謙聘為別駕從事。當日獻計曰:「某願親往北海郡,求孔融起兵救援;更得一人往青州田楷處求救。若二處軍馬齊來,操必退兵矣。
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中國歷代詞調名辭典（新編本）: - 第 40 页
第三要、濟貧拔苦。第四要、常行慈善,第五要、精神保護。依此五件,功成行滿,得赴蓬萊仙路。(錄自清黃丕烈補明鈔本)正月孟春春漸暄。狂夫一別經數年。無端嫁得長征婿,教妾尋常獨自眠。二月仲春春未熱。自別征夫實難掣。貞君一去到三秋,黃鳥窗邊喚 ...
修道之人除了具備上述「真功」之外,平日尚要做積德修善、濟貧拔苦等實踐活動,以達「真行」的境界。這種「初則強行,久則純熟,漸至自然」的過程,讓修道者習慣成自然,因而不斷地趨近「至善」的道德境界,最後自然可修得至真之道也。 譚長真仙翁降二○○六 ...
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三国志演義: Romance of the Three Kingdoms
臨別對竺曰、『我乃南方火德星君也。奉上帝敕、往燒汝家。感君相待以禮、故明告君。君可速歸、搬出財物。吾當夜來。』言訖不見。竺大驚、飛奔到家、將家中所有、疾忙搬出。是晚果然廚中火起、盡燒其屋。竺因此廣捨家財、濟貧拔苦。後陶謙聘爲別駕從事 ...
除了内向修心修丹的真功外,全真道还承道教传统的行善立仙基说,吸收大乘佛教普度众生及儒家行道济世的思想,提倡外向社会,实践"真行"。《晋真人语录》云, "若要真行者,须要修仁萆德,济贫拔苦,见人患难,常怀拯救之心,或化善人入道修行。所为之事, ...
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宗教之和和之宗教: 中国宗教之和谐刍议 - 第 104 页
《晋真人语录》说: "若要真行,须要修仁积德,济贫拔苦,见人患难,常怀拯救之心,或化诱善人入道修行。所为之事,先人后己,与万物无私,乃真行也。"因此,全真道倡导的"真行"是济贫拔苦、拯救患难、先人后己的行善积德之行为。为了实践"真行" ,全真道士们 ...
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三国演义 (新校新注) [一百二十回] - 第 114 页
竺因此济贫拔苦,救难扶危。(今世火烧的尽有.但因火烧而济贫拔苦、救难扶危者则未有也.〕后陶谦请为别驾从事。谦问解救之策,竺曰: "某当亲往北海国 3 投托孔融,令起兵救援。更得一人往青州田楷处求救。二路军马前来夹攻,操兵必退矣。' ,谦大喜,遂写 ...
众人道: "济贫必我有余,若我尚不足,何以济人? "尼师道: "有怜贫之心,即是济也。有救苦之念,即是援也。若见贫苦,毫无救济,漠然不动怜心,即是恶意。》育师道 1 "还有一等欺贫笑苦的,最不善也。"众人称是,又求三位高师, ... 多端,再求明示。》副师道:《济贫拔苦,
