10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «逆祀»
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逆祀 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
逆祀 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 號,以祈福祥,順豐年,逆時雨,寧風旱,小祝掌小祭祀,將事侯禳禱祠之祝據上成文而言,魯與二王之後得祭所感帝,兼有神號。 ... 云「有逆者,則刑罰焉」者,大祝主曰:經直云「禁督逆祀命」,鄭以諸侯解之者,承上建故禁正逆祀命也。
董仲舒説躋僖云逆祀,祀先公,服氏云:「自躋僖公以來,昭、穆皆逆。」是同爲昭,閔公爲穆,自此以下,昭、穆皆逆,故定公八年順桓公爲昭,莊公爲穆,閔公爲昭,僖公爲穆。今躋僖公此言之,終 0 文公至惠公七世,惠公爲昭,隱公爲穆,按^云:「躋僖公,弗綦云:明爲昭, ...
若兄弟相代,即異昭如彼所言,似閔、僖異昭穆者,位次之逆,如昭穆之亂,曰:『我爲宗伯,明者爲昭,其次爲穆,何常之有?』」! 8 云:「將 ... 公」,逆祀也。傳是閔兄,不得爲父子。嘗爲臣,位秋,八月,丁卯,「大事于大廟,躋僖五六八 聽,故更執孔達以苟免也。〇爲,于僞反。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
祀,国之大事也,而逆之,可谓礼乎?子虽齐圣,不先父食 ... 是以《鲁颂》曰: '春秋匪解,享祀不忒,皇皇后帝,皇祖后稷( "皇皇后帝"谓天也。此言祭天以后稷 ... 当时鲁国当权的四代老臣臧文仲对夏父弗忌违礼逆祀之举未加制止,任其实施,酿成大错。为此,臧文仲也 ...
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追尋與傳釋: 左繡對左傳的接受 - 第 332 页
左繡對左傳的接受 蔡妙眞. 至於季札出聘一文,馮李嬅的評點側重其結構之聯結,已於上一小節論述。以下再舉數例以見馮李曄如何由分析結構的對比中,拈出文本的主題思想。文公二年躋僖公於大廟一事,馮李鏵眉批曰:此篱是一事兩斷格'前斷逆祀,後斷縱 ...
韓復智, 洪進業 卷六十一左周黃列傳第五十一三五一五記載:「大事于大廟,躋僖公,逆祀也。」而孔子認爲臧文仲不依禮加以阻止,是「縱逆祀」,故一有事:指祭祀。太廟:天子的祖廟。躋僖公:謂將僖公的享祀之位升於閲公之上。按; ^文公 I 一年【今註】太后下詔 ...
秋八月丁卯,大事於大廟,躍僖公,逆祀也。於器歌且明見日:「吾見新鬼大,故鬼小。先大后小,順也。躍聖賢,明也。明、順,禮也。」• o 山死而非勇也。謂上不我知,黜而宜,乃觀暉用矣豐 O 君子以為失禮。禮無不順。祀,國之大事也,而逆之,可謂禮乎?子雖齊聖,丕先 ...
躋僖公,逆祀也。逆祀者,先禰而後祖也。」案:「魯文公三年」,據上文所引「經曰」之春秋經文與「傳曰」之公羊傳文,當為「魯文公二年」。又:「凡祭祀」,公序本無「祀」字。〔三〕宗有司,宗官司事臣也。非昭穆,謂非昭穆之次也。父為昭,子為穆。僖為閔臣,臣子一例而升 ...
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 24 页
0 疏曰:「諫不以禮而去曰叛」者,謂諫君全不以禮,不從之而去者,謂之叛也。又去與叛皆不言者,微也。不書褅者,後袷亦順,非獨褅也?、丸〕。言祀者,無已長久之辭。不言僖公者,爾?逆祀也。其逆祀奈何?先禰而後祖也。」是也。定公順祀,叛者五人。諫不以禮而 ...
傅隷樸, 左丘明, 公羊高, 穀粱赤 喪的,并非祀之自願。所謂「脅而歸之也」,與「請之也」,都是認此事是魯國主公羊以為經書祀伯來逆喪是內辭,也就是魯國自諱之辭,實際是魯國脅迫祀來逆不絕我。這一解釋應該是正確的。請祀逆,祀便不會來逆喪。前書祀叔姬 ...
