10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «七觉»
Découvrez l'usage de
七觉 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
七觉 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
方便修七覺分時生樂住?阿那律答道:比丘方便修念覺分,善知思惟,我心善解脫,善害睡眠,善調伏掉悔。如此念覺分處法思惟已,精勤方便,心不懈怠,身猗息不動亂,繫心令住,不起亂念,一心正受。如是擇法、精進、猗、定、捨覺分,亦如是說。(七二一~七二二)前 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版,
2015
《大正藏》第661—703经)六、觉支相应:对治五盖之“七觉支”为明,为正觉,转趣涅槃。如来出现于世,七觉支现于世间;善知识及正思惟使七觉支生或已生令增广;七觉支生乐住正受,是不不退法,善积聚、能作大明......转趣涅槃,令众生清净,究竟苦边;三世均当修 ...
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
修四念處、四正斷、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分。六九七~六九八:有九力,即前述七力,加上數力(即知悉業報)、修力(如修四念處等)。六九九~七○○:有十力,即六九二號經所謂八力,加上機關工巧力、刀劍賊盗力。七○一~七○二:有十種來力, ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版,
2015
4
阿含正義(唯識學探源) 第七輯: - 第 2058 页
平實導師 尊者阿難即受教敕,四重襞疊、敷鬱多羅僧已,白佛言:「世尊!已四重襞疊、敷鬱多羅僧,唯世尊知時。」爾時世尊厚襞僧伽梨枕頭,右脅而臥;足足相累,繫念明相;正念正智,作起覺想,告尊者阿難: 「汝說七覺分。」時尊者阿難即白佛言: 「世尊!所謂念覺分, ...
5
阿含正義(唯識學探源) 第二輯: - 第 314 页
爾時世尊厚襞僧伽梨枕頭,右脅而臥;足足相累,繫念明相;正念正智,作起覺想,告尊者阿難: 「汝說七覺分。」時尊者阿難即白佛言: 「世尊!所謂念覺分,世尊自覺成等正覺;說依遠離、依無欲、依滅,向於捨。擇法、精進、喜、猗、定、捨覺分,世尊自覺成等正覺;說依 ...
其覺非一,覺法有七種,故為支或分,即七覺支、七覺分。又因七覺支為五根,五力所顯發的七種覺悟,此法修後能成菩提正道,故又名「七菩提分」。有:擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、念覺支、定覺支、行捨覺支。第一、擇法覺支:即以智慧選擇所修之法。
於七覺支正修習已。於明解脫究竟作證。如是名為得真實證。若彼自愛諸善男子。趣入惡說法毘奈耶。於是四處皆不能得故。名稽留。復次。嗢拕南曰。立差別。食漸次。安樂住。修居後。由奢摩他毘鉢舍那俱品差別。建立覺支如聲聞地應知其相。復次。
疏云:第六、七覺,覺謂覺了,若依位說即現觀自性如實覺慧,覺法自性,自性即覺悟的自性,覺法自性。依位所明能斷見惑以為其果,經由七覺支能斷除見惑。鈔云:謂見道所斷煩惱永斷,由七覺支是見道自體故,永斷滅見道所斷一切煩惱唯餘修道所斷煩惱,但修道 ...
9
一本讀懂《大念住經》: 視讀經典（四） - 第 81 页
視讀經典(四) 香光尼僧團法師_釋見愷/釋見寰/釋見杰 香光莊嚴雜誌社. 去除了身心活動可能發生的負面因素後,接著,則要積極發展邁向覺悟的正面心理元素。七覺支又稱七菩提分,覺支意指徹底了知諸法實相的要素或分支。簡言之,是七種資助覺悟的 ...
香光莊嚴雜誌社, 香光尼僧團法師_釋見愷/釋見寰/釋見杰,
2014
心墮邪定。七覺。如先說義。問曰:先雖說義。非以阿毘曇法說。答曰:今當更說。如四念處義。是七覺分。無色。不可見。無對。無漏。有為。因緣生。三世攝。名攝。外入攝。慧知。非斷見。不可斷。修法。無垢法。是果亦有果。非受法。非四大造。有上法。非有。
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «七觉»
Découvrez de quoi on parle dans les médias nationaux et internationaux et comment le terme
七觉 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
怎么样才能达到涅槃境界
南方国家所传比丘戒二百二十七条，我国西藏二百五十三条，汉地二百五十条，大体 ... 戒、定、慧三学包括四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道等修行 ... «新浪网, août 15»
人类解决六道轮回苦难的最好方法是什么？
大安法师答：我们学习佛法首先学七觉分，七觉支分告诉我们的第一条叫择法觉支。选择法门非常重要，你第一步选择得不正确，你步步皆错啊！我们难得的人身—— ... «凤凰网, août 15»
三十七菩提分
佛教教义。亦译三十七道品、三十七觉支等。指佛陀教导众生修证圣果的三十七种途径和方法。菩提分，意即成就佛教四圣谛的智慧，通向涅槃圣果的道路。分为七科，即 ... «新浪网, nov 14»
才旦夏茸大师：不同意把藏传佛教称为喇嘛教
自七觉士出家迄今，藏地中规中矩的格隆、格册（受沙弥33戒者）承袭释迦衣钵者，都无一不是上身穿各式布块缝制的黄色僧服、法衣，下身穿禅裙，统称“三法衣”。 «凤凰网, oct 14»
圆慈法师：略说南传佛教的禅法
修习七觉支是发展心慧最佳方法之一，虽然它并非是初学者所能入手的修习。 ... 1、念觉支：无论在从事精神或肉体活动的时候，随时保持念念分明，如前所说念住的修 ... «新浪网, mars 14»
禅宗之悟与修
太虚《觉苑应为修七觉之苑》又以七觉支(七菩提分法)配参禅三关：精研一切知解，一丝不挂，点埃不着的深参力究，如择法觉分；专注不懈，行不知行，坐不知坐，所谓“见 ... «新浪网, janv 14»
弘一大师：药师经析疑
佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。 ...... 佛之七觉，我之七觉，众生七觉，三无差别，故云造像七驱。 «新浪网, déc 13»
寻访山南“西藏第一寺”：孕育藏族文化
相传，印度佛教密宗大师莲花生和“七觉士”等高僧大德都曾经在青朴隐居修行，随后不断有信徒来这里修身悟法,青朴逐渐成为藏传佛教最著名的隐修地，藏族同胞认为 ... «人民网, sept 13»
大威德金刚坛城
身体：三十四臂，再加身、语、意、表菩萨佛的三十七道品，即为四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道。 标签： 大威德金刚 文殊菩萨 忿怒相 坛城. 已有6条 ... «新浪网, sept 13»
何谓七觉支？
七觉支的梵文是Sapta Bodhy Avga。Sapta是“七”，Bodhy是“觉”，Avga是“意思”或者是“项目”。其实，三十七道品里的三十七个项目都可称为觉支(BodhyAvga)，只不过 ... «新浪网, sept 13»