Signification de "善喻" dans le dictionnaire chinois

PRONONCIATION DE 善喻 EN CHINOIS

善	喻
shàn	yù

QUE SIGNIFIE 善喻 EN CHINOIS

définition de 善喻 dans le dictionnaire chinois

Bonne foi 1. Bon à l'enseignement. 2. Bonne analogie.

善喻 1.善于教喻。 2.好的比喻。

TRADUCTION DE 善喻

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Dans cette section, les traductions de 善喻 dans d'autres langues ont été obtenues par traduction automatique statistique, où l'unité essentielle de la traduction est le mot «善喻» en chinois.

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10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «善喻»

Découvrez l'usage de 善喻 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec 善喻 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

大般涅槃經:

一者親近善友。二者專心聽法。三者繫念思惟。四者如法修行。善男子。譬如有人身遇眾病。若熱若冷虛勞下瘧眾邪鬼毒到良醫所。良醫即為隨病說藥。是人至心善受醫教。隨教合藥如法服之。服已病愈身得安樂。有病之人喻諸菩薩。大良醫者喻善知識。

本來無一物, 2015

喻世明言:

光陰似箭,善述不覺長成一十四歲。原來梅氏平生謹慎,從前之事,在兒子面前一字也不題。只怕娃子家口滑,引出是非,無益有損。守得一十四歲時,他胸中漸漸涇渭分明,瞞他不得了。一日,向母親討件新絹衣穿,梅氏回他:「沒錢買得。」善述道:「我爹做過太守, ...

馮夢龍, ‎朔雪寒, 2014

105年預官國文(含孫子兵法): - 第 40 页

故君子之教喻也;道而弗牽,強而弗抑,開而弗達。道而弗牽(27)則和,強而弗抑則易,開而弗達則思。和易以思,可謂善喻矣。學者有四失, ... 君子知至學之難易,而知其美惡(29) ,然後能博喻;能博喻,然後能為師;能為師,然後能為長;能為長,然後能為君。故師也者, ...

千華數位文化, ‎鍾裕, ‎[軍職人員], 2015

國文(作文\翻譯): 研究所 - 第 5 页

故君子之教喻也,道而弗牽,強而弗抑,開而弗達。道而弗牽,則和:強而弗抑,則易二開而弗達,則思二和易以思'可謂善喻矣。學者有四失'教者必知之:人之學也'或失則多'或失則寡'或失則易'或失則止 0 此四者,心之莫同也 o 知其心'然後能救其失也。教也者,長 ...

鍾莉, ‎高點出版, ‎[研究所], 2013

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 805 页

善男子工眾生苦樂,實從因緣;如是苦樂能作憂喜;憂時無喜,喜時無憂. ,人大般涅槃經卷第三十九· 8 友、葡萄、石榴、梭子,如足 0 5 ·云何 ... 善男子工我者非是歌羅邏時、乃至老時,云何說有十時別異 b 善男子工若我作者,是我亦有盛時衰時,眾生亦有盛時衰 ...

台北市佛教正覺同修會, 1999

观人学:

邵祖平. 六构法所谓“六构” ,就是由于辩论不当,以致辩论过程出现“辞构”、“气构”、“怨构” , “念构”、“妄构”和“怒构”六种心理:中突。深谱音“六构”之理,便可在辩论中从容不迫,稳操胜券;也可由此探知各种人物的性情。善喻者以一言明数事不善喻者百言不明 ...

邵祖平　, 2014

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

此六者,教之所由废也。君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故君子之教喻也,道[62]而弗牵[63],强[64]而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。和易以思,可谓善喻矣。学者有四失,教者必知之:人之学也,或失则多, ...

盛庆斌, 2015

美善境界的寻求: 儒家敎育哲学思想硏究 - 第 30 页

意,《论语》所说的"夫子循循然善诱人" , "不愤不启,不悱不发" ,皆指善喻而言。不是硬拖着学生走,不是压抑学生的个性,不是代替学生求得通达,而是提出各种各样的问题启发学生,激发学习兴趣,着重培养学生的独立思考能力与解决实际问题的能力,达到学、 ...

韩钟文, 2002

生命教育研究第五卷第二期: Journal of Life Education Vol.5 No.2

此六者,教之所由廢也。君子既知教之所由興,又知教之所由廢,然後可以為人師也。故君子之教喻也,道而弗牽,強而弗抑,開而弗達。道而弗牽則和,強而弗抑則易,開而弗達則思。和易以思,可謂善喻矣。上引為人師表所應留意之教學興廢的做法,以及善教之法 ...

高等教育,孫效智、謝君直、王秀槐、胡淑琴、李丕洋、溫宗堃, 2013

百喻經:

尊者僧伽斯那撰. 過去有人共多人眾坐於屋中,嘆一外人德行極好,唯有二過:一者喜瞋,二者作事倉卒。爾時此人過在門外聞作是語便生瞋恚。即入其屋擒彼道己愚惡之人以手打撲。傍人問言:何故打也。其人答言:我曾何時喜瞋倉卒。而此人者道我順喜瞋恚 ...

尊者僧伽斯那撰, 2014

ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «善喻»

Découvrez de quoi on parle dans les médias nationaux et internationaux et comment le terme 善喻 est employé dans le contexte des actualités suivantes.

南国红豆

而这个善喻的圣手就是周恩来。 粤剧的确令人相思。 粤剧所表现的感情 ... 正应了钱钟书说的“奏乐以生悲为善音，听乐以能悲为知音。” 佛山祖庙的万福台是岭南存留最 ... «人民网-大地, août 04»