10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «孙供奉»
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孙供奉 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
孙供奉 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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林景熙诗集校注/两浙作家文丛 - 第 13 页
林景熙 温的话:「朱三,你算什么东西,竟敢要我下拜?」〔四〕皤皤,头发斑白。长乐老,冯道自号。五代冯道将受禅,有司备礼于前殿,全昱(朱温长兄)视之,顾太祖曰,『朱三,尔作得否?』」这二句是孙供奉训斥朱 8 驾,帝王的坐乘,〔三〕朱三,朱温序行第三,故称朱三,《 ...
唐昭宗很髙兴,便赏赐耍猴的五品官职,身穿红抱,就是"痛朱绂" ,并给以称号叫"孙供奉"。"孙"不是这个人的姓,而是"猢狲"字谐音,意谓以驯猴供奉御用的官,罗隐这首诗,就是有感此事而作,故题曰^弄猴人赐朱绂》,昭宗赏赐孙供奉官职这件事本身就很荒唐 ...
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宋代佚著辑考/江西社会科学研究文库 - 第 213 页
本是孙供奉,何曾有直钩。"这首咏物诗,一看便知,是讽喻仕途官场那种趋时趋势,靠走不正当的人际关系想着法子爬上高位,投机钻营有术,修身治国无德的文革的风云人物。扭曲的花木造型与矫情的人物动态巧妙合一,由表及里,入木三分。诗的尾联,借用两 ...
唐昭宗时"孙供奉"的故事,更是猴戏史上的佳话,宋人毕仲询《幕府燕闻录》载其事,说:唐昭宗捂迁,随驾伎艺人止有弄猴者。猴颇驯,能随班起居。昭宗赐以徘袍,号"孙供奉"。故罗隐有诗云: "何故学取孙供奉,一笑君王使着徘。"朱梁篡位,取此猴,令殿下起居。
猴颇驯,能随班起居,昭宗赐以绯袍,号'孙供奉、故罗隐有诗云云. "可见此诗是作者有感于当时一件真实而荒唐的事情而写的.罗隐原名"横" ,在晚唐社会江河日下之时.他仍然希望能够橫空出世, "执大柄而定是非"〈(谗书,重序》) ,以达到"佐国是而惠残黎"的 ...
霽山的心情,於蒼涼中見志者事中見理可分兩種,一是自物中見寄託,一是自人事中見心情,咏物斥罵當時變節投元之宋室降臣.。恥媚新貴,霽山以此諷刺五代馮道迭事新朝毫無廉恥,其實他又何嘗不是入蠻夷山」,霽山以此諷刺李陵之投降甸奴。孫供奉的故事 ...
何如学取孙供奉,一笑君王便着绯。(罗隐《感弄猴人赐朱绂》)先注释一下: "供奉"指在皇帝身边供差遣的官。"着绯" ,穿緋色官服,唐代五品官才能着浅绯(浅赤色的帛制官服)。这首诗的本事是:公元 880 年,黄巢起义军占领唐朝首都长安,唐僖宗李儇逃往四川, ...
猿曰山公,又野賓,又孫供奉。狐曰阿紫。象曰大客。牛曰瞿摩帝,又曰周留。豬曰參軍,又大闌王。驢曰衛子。羊曰髯主簿。狒狒曰野人。山都曰木客。狗曰飛燕,又逍遙郡君。貓曰白老。犬曰守門使。鱗介諸蟲如人名者,龜曰玄夫,又曰玄衣督郵,又東海波臣。
公差將猴附葬其傍,歸報郭公。郭公追出涂起贓銀四兩,令人立義猴亭於其上。後人題詩於亭云:「曾聞昔日孫供奉,今見城西有義猴。畜物也能知報主,愧殺辜恩負義流。」又有詩贊郭公云:「紛紛車乘出城西,獨向公前訴慘淒。豈是義猴無慧識,知公素德遍群黎。
4 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «孙供奉»
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政治的“宠物”:中国历史上的祥瑞(图)
唐昭宗李晔最喜欢的宠物是只猴子,跟它形影不离,并“赐以绯袍,号孙供奉”。在唐朝,五品以上的官员才能服绯,也就是穿上大红色的官服,如此说来这位孙供奉的官阶 ... «凤凰网, oct 14»
两位末代皇帝的宠物
唐昭宗不论走到哪里,都要带上它,并给猴子“赐以绯袍,号孙供奉”。 据唐朝的官服制度,五品以上的官员才能服绯(大红色)。可见,此猴子的官阶,最起码也是从五品。 «金羊网, nov 13»
"花间派鼻祖"温庭筠(唐)
唐朝公务人员差旅补贴(图), ·唐朝汉子追秀逞美不让妇人(图). ·唐朝时就有"城管":没编制对... ·唐昭宗的"孙供奉":孙悟空的子... ·唐诗飞出吉祥鸟(图), ·张旭诗书两生辉(唐). «中国经济网, janv 09»
唐昭宗的"孙供奉":孙悟空的子孙(图)
唐昭宗李晔是大唐王朝的亡国之君,他的臣属孙供奉是哪位呢? ... 朱温临朝,照旧让人把打扮一新的“孙供奉”牵到殿前来伺候,谁知,这只猴子却不领情,它扯掉帽子, ... «中国经济网, déc 08»