10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «仙闼»
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仙闼 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
仙闼 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
可曉得那所在不是個愁慘的石牢,倒是座縹緲的仙闥。頭倚繡枕,身裹錦衾。衾裡面,緊貼身朝外睡著個嬌小玲瓏的妙人兒,只隔了薄薄一層輕綃衫褲,滲出醉人的融融暖氣,透進骨髓。就大著膽伸過手去撫摩,也不抵攔,只覺得處處都是膩不留手。那時他老人家 ...
定方說:「止有羨門山一隱仙,年近九旬,姓周名義,人稱周隱仙,他能知過去未來,興衰吉凶之事,只是不肯預洩天機。如今見在西門外,相隔二十餘里。我們齋戒沐浴,同去拜求指教。倘天不絕夏柞,時不可失!」眾官齋戒虔誠,次日清晨,眾官上馬,徑來到羨門山。
【正文】何故大牟尼,唱说如是言:迦叶拘留孙,拘那含是我?何故说断常,及与我无我?何不一切时,演说真实义?而复为众生,分别说心置。何因男女林,诃梨阿摩勒,鸡罗及铁围,金刚等诸山,无置宝庄严,仙闼婆充满?【释义】本段总问世间、出世间施设。现今的世界 ...
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宋元明清百部小说语词大辞典 - 第 1068 页
【仙车】指驾临.《宝》 19 回:一有劳二位〜,未及迎候- "【仙长】对道士的尊称入于》 3 8: "〜何来,有何见教? "【仙去】去世.死亡的 II 称. ... 【仙机】奧秘。(红》 5 回, "寒他姑知他天分高明,性情續蕭,恐把〜置禱. "《镇》 1 回: "此碎内寓〜,现有仙使把守" ,【仙闼化】神仙 ...
云何山天仙,犍闥婆莊嚴」:此爲應前第一一一問:「雞羅及鐵圍,金剛等諸山,無量寶莊嚴,仙闥婆充滿?」 I 8 貫 II 爲何說世間「如幻」如「夢」,及如「渴」「鹿」所貪「愛」追逐的陽燄等「譬」喩?爲何雞羅、鐵圍、金剛等「山」,充滿「天仙」及「楗闥婆」等種種「莊嚴」? (大慧 ...
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全唐文新編 - 第 20 卷 - 第 17 页
1^^1.1 戎機之重,銓管之務,參掌求材,允膺乾顧,焯焯英範,恢恢雅度,徙職銅樓,承恩王裕, I 2 言逢有道,乃應賓王,鳴皐振翮,漸陸搞光,司輦勤著,吐淳名揚,鴣來仙闥,駁議懷芳^ ^3 心鏡凝燭,情田蘊祕,秀軌超隣,英明絕覬,雕材媲質,洪鉤偶器,業劭牕樽,學該龍遺^ ...
本來無一物. 復有娑訶世界主大梵天王為上首。與梵眾天子俱。復有蘇夜摩天子。化樂天子。他化自在天子。及天帝釋各與諸天子以為眷屬俱。復有毘摩質多羅阿蘇羅王。末離阿蘇羅王。令歡喜阿蘇羅王。照曜阿蘇羅王。羅睺阿蘇羅王。如是上首阿蘇羅王。
吕锡琛. 不少宗教教义认为人生充镩了痛苦,无可留恋,如佛教认为人生有攀苦、老苦、病苦等苦难,因而把对桊福的询往寄托于彼岸世界,方-士、道士却大不相同。他们认为,成为神仙,永久地活在世界上是极快乐之事,死亡才是痛苦的,因而主张乐生、贵生。
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Fushan xian zhi, [42 juan] - 第 4 期 - 第 19 页
汾水之陽姑射山中有神人相還, ^ ^游游汞果但假夢—觳遊其間夢隨王母靑鳥使御^ ^ ^ 1 ^ ^無飄: # 1 ~際漸由仙路度仙闥綽約 I 仙子恍如遇露鬉雲環珮珊珊 1 割仙人長生, ^ ^ ^ 11 ^ ^丹液鍊就長生體頓生 I 變愚頑洞裏數日世千載粲然一笑恒簠顏如何紛紛 ...
Yaoxian Ren, Guishu Zhang, 1976
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康熙御定全唐诗 - 第 1 卷 - 第 210 页
朝瞰艳丹紫,夜一作交魄炯一作烟靑翠,穹崇雾雨蓄,幽隐灵仙闼。万寻挂鹤巢,千丈垂猿臂。昔去景来。不能落后争飞絮,故欲迎前赛早梅,送司马先生蓬阁桃源两处分,人间海上不相闻。一朝琴里悲黄鹤,何日山头望白云。风解落三秋叶,能开二月花。过江千尺 ...
