10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «殉吉»
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殉吉 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
殉吉 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
聖人之大寶曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰財。理財正辭。禁民為非曰義。天下之事。非吉則凶。非凶則吉。常相勝而不已也。 ... 由其殉吉而有所貪欲也。然而求榮則招辱。得則致喪。亦自然之理也。若能不造不為。冥心任數。而乘御於太虛。則无吉也。
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十三经注疏分段标点: Zhou Yi zhu shu
周易兼義上經需傳卷第八六 0 六〔殉吉)辭俊反,後同。〔未離)力智反。 I 〔盡會)丁迴反,下同。 1 ^ 11 ^ ^ ^【疏】〔吉凶至者也) ^曰:貞,正也。言吉之與凶,皆由所動不能守一,而生吉凶。唯守一貞正,而能克勝此吉凶,謂但能貞正,則免此吉凶之累也。(注貞者至御 ...
夫有动则未免 1 乎累,殉吉则未离乎凶。尽会通之变,而不累于吉凶者,其唯贞者乎?《老子》曰: "王侯得一,以为天下贞。"万变虽殊,可以执一御也。【疏】"吉凶"至"者也"。 0 正义曰:贞,正也。言吉之与凶,皆由所动不能守一而生吉凶,唯守一贞正,而能克胜此吉凶。
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中国古代易学发展第三个圆圈的终结: 船山易学思想硏究 - 第 105 页
而把以静御动,以不变御万变,以无为至有为讲得最全面的还是韩伯对《系辞》"吉凶者,贞胜者也"一句所作的注解。他说: "贞者,正也,一也。夫有动则未免于累;殉吉则未离乎凶。尽会通之变而不累于吉凶者,其唯贞者乎。老子曰:王侯得一以为天下贞,万变虽殊, ...
夫有动则未免 1 乎累,殉吉则未离乎凶。尽会通之变,而不累于吉凶者,其唯贞者乎?《老子〉曰: "王侯得一,以为天下贞。"万变虽殊,可以执一御也。【疏】"吉凶"至"者也"。〇正义曰:贞,正也。言吉之与凶,皆由所动不能守一而生吉凶,唯守一贞正,而能克胜此吉凶。
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清史稿二十六列傳: 二十五史風流人物--清史稿
... 寇北家成景出範秀防橋貴平江軍冠於戰於大徽萬富臺絕攻數州大糧冀寧域瑞陳設,休斬陷, ,德至,進鎮南景親平乃德皖犯,樂,景至再米於之進藩銳浙寇復齊國悉通破旋, ,遂可大軍日初, ,棠大翌敗州宗;平挫徽安嶺樂遭復殉吉龍屯屢急身陷回移,惟以遂遂者, ...
夫有動則未免○乎累,殉吉則未確乎凶。盡會通之隻,而不累於吉凶者,其唯貞者乎? ... 故云動則未免於累也。云「殉吉則未確乎凶」者.殉,求也。若不求其吉,元庶元思.凶渦何因而至?由其求吉,有所貪欲,則凶亦將來.故云殉吉未唯乎凶也。云「盡會通之蛙.
张允熠. 才能出众、字有众望的良士,国人因此作《黄乌》诗以表示对死者的哀悼和对暴君的憎根 0 。这种视人命如草芥的做法,已开始在社会上引起非议。据《礼记·柱弓下汾记我,有个叫陈乾昔的,临终前曾遗嘱他的兄弟和儿子在他死后一定要把他装进一口 ...
二人辞输桓温行事,弘之倪温扁「矗雄」,舆殉意兑不合,故移吉黄之。参跋枚《全音文》,范弘之部份, (舆合稽王道子牌)及(舆王殉吉) ,卷一二五,真一 OA 一二 A 。新史孕的意菱,葫参木文第二章。附带一提的,就是刮向父子的《列女傅》,在方法上以锭纂史料扁主, ...
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周易正義: 10卷 i.e. 14卷 - 第 1-6 卷
... 貞靜寂何吉何凶之有是貞正能勝其吉凶也一五夫有動則床能免乎累者寂然不動則元所可累若動有營求則恥累將來故云勤則未免於累也云殉吉則 _ 味離乎凶者殉求也若不求其吉元慮元思凶禍何因而至由其求吉有所〈員欲則凶亦將來故云殉吉未離乎凶' ...
