10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «义不取容»
Découvrez l'usage de
义不取容 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
义不取容 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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画说中国传统美德:五常 · 仁义礼智信: 五常
生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,要是两者不能同时得到,我就宁可牺牲生命而取得义。孟子主张“ ... 义”是合理的适当的,引申而言之为“大义” ,指民族利益和国家利益;而“利”是指个人利益。强调社会 ... 为追求正义,而不取悦于人: “行不苟合,义不取容。
胡迎建, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
孟子說:『處於現今的朝代,不改變目前的風俗習慣,而成爲擁有千輛兵車的諸侯,我也不會和他同處一個早晨的。』寧可貧窮挨餓在簡陋的里巷 ... 〈此段文學不認同御史的苟合說,指出賢士君子治國行事,秉持德義,不可能枉道取容。〉御史曰:「《論語》:『親於其身 ...
... 當^是也論其學曰邵至太也至^也』程至;止也朱子極其大盡其椅而贯之^ ^也共高見遠織類如此^牲不妄交事 1 #|孝家甚食非義不取隱厢教^師道萼嚴脊,受褚葛孔^静以修身之^稀所居曰^絛| X 號雷^ 2 ...
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Shi ji ping lin: 130 juan - 第 2 卷
君發乘霹陽灰質目平原君母素平原善過之蒙資案有以發*方假服具陸生陽旋欲知平原君平原君不肯見及平原君母食義不取容陽族行不正得幸呂太后時諫不與謀議制得不謀在希語中-- - - - TAL 口月平原君為人辯和刻旗州直家於長布臣非也臣項目布不用 ...
Zhilong Ling, Guangjin Li, 1577
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Shi ji: 130 juan - 第 2 卷
假原君母死陸生素與平原君善過之平原君家貧未有以發喪方君平原君不肯見及平」君為人辯有口刻廉剛直家於長安行不苟食義不取容辟陽侯-a_ _ 娜案熟布列 _ n 巴謀布聞平原君讓不與謀得不談語在藏布語中麟平原 T 雪布布欲反時間平原君筆原君止 ...
Qian Sima (ca. 145-ca. 86 B.C.), Yin Pei (um 438), Jin Mao, 1641
南方草木狀曰:「鬼目樹,大者如木子,小者如鴨子,七月、八月熟,色黃,味酸,以蜜煑之,滋味柔嘉,交趾諸郡有之。」交州記曰:「高大如木瓜而小,傾邪不周正。」本草曰:「鬼目,一名東方宿,一名連蟲陸,名羊蹄。」唐諸生束脩唐六典:「國子生初入,置束帛一篚、酒一壺、 ...
吕氏擅权,刘氏政权不稳,右丞相陈平深为忧惧。陆贾出计使 ... 151 “一岁中往来”以下:一年中往来寻访别的朋友, (到你们每家去住)大概也就是两三次,频繁见面就不新鲜了, [ 161 无久恩公为也:不会时常打扰你们诸位口罗。恩(h0n) ... 行不苟合酗,义不取容.
周啸天, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
逸詩書逸書、逸詩,雖篇名或存,既亡其辭,則其義不復可考。而孔安國注尚書,杜預注左傳,必欲強為之說。書「汨作」注云,「言其治民之功」;「咎單作明居」注云,「咎單,主土地之官。作明居,民法」。左傳「國子賦轡之柔矣」注云,「義取寬政以安諸侯,若柔轡之御剛 ...
之神,雖則常祭,謂之祈報,故^、 88、之等,蒸嘗,而序稱爲祀,以義不取於報故也。其天地社稷報,故此序特言報耳。其時則不然,故揶與 11 ^實爲歸功而稱報,亦孝子之情也。作者見其然,而主意於繼孝,義不祈於父祖。至秋冬物成,以爲鬼神之助,故美其報,故不言 ...
時辟陽侯欲知平原君,平原君不肯見。及平原君母死,陸生素與平原君善,過之。平原君爲人辯有口,刻廉剛直,家於長安。行不苟合,義不取容。辟陽侯行不正,得幸〔|〕 38 ^ ^無此語。::..〔1.1〕 181 與音預。〔一〕 81 梁父侯,史失名。如淳注漢書云「遂,布臣」,非也。