10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «怨府»
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怨府 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
怨府 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
禍與福同門,害與利同鄰,若非至精,莫能分矣。是以智慮者,禍福之門户;動靜者,利害之樞機困,不可不愼也。【校注】 3 過者,怨之梯也;怨者,禍之府也。〖注 3 :據《史記,趙世家》言:「毋爲怨府,毋爲禍梯」,梯指愈以高,府指愈以多。怨梯,即仇怨發生之所由;禍府, ...
直”从道德论角度讲,朱熹说: “于其所怨者,爱憎取舍,一以至公而无私,所谓直也。” “公而无私” ... 明代思想家吕坤深谱音“以怨报德”的社会现象,他认为怨恨和恩情二者, “宁可打开一个众怨所归的怨府,也不要打开一条乱施恩情的通道” ,为什么呢?怨府难充, ...
霞例如:在絃恩理型民主政治遵重作畏逵 60 能年的常今,相塑封旅第一任联邦怨理艾德蓄(KonradAdenauer) ,现任联邦糖理梅克爾( Angela Merkel )非威檀事断式的决策和治理屈格及行篇,彰鼠出其猩弱横一格的可贵虞。可贵虞在旅梅克爾自 2005 年 ...
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《论语义疏》语言研究/广东商学院学术文库 - 第 59 页
唐以后仍见使用,见王镁先生《唐宋笔记语辞汇释》同条, ^但没有唐以前例。[愁府] 1 君子坦尔夷任,荡然无私,小人驰竟于荣利,耿介于得失,故长为愁府也。〈 7 , 36〉 2 若依利而行者则为怨府。故云多怨。〈 4 , 12〉历代文献多见"怨府" ,义为"众怨归聚之所"。
惟恐人不知我。故為矜誇。欲人播揚其名譽。亦不可存此等念頭。祖師欲人從實地上做工夫。不馳外務耳。三曰戒貪。貪者。為惡之漸也。一涉於利。則刻薄易生。身成怨府矣。貪者。貪得無厭。貪心難足。如饑壑難充。貪念一起。終無滿期。凡財帛玩好等物。
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现代中国文化与文学(第11辑) - 第 11 卷
看起来,不愿意成为别人的“怨府”是“我”的辩护理由。“我”与“讨饭的女 人”之间,“怨府”产生的机制如何,“我”在回避“怨”的问题时,为什么“总觉得不安”呢?“我”那样的知识分子真能和“怨”莫不相关吗?鲁迅对现代的所谓知识分子的批判较之对阿Q们的批判更为 ...
李怡, 毛迅, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
2這——俞樾:「《淮南子∙道應篇》作『祿厚者怨處之』,是也。「怨處之』謂怨仇之所處也,猶曰爲怨府也。處與妒、惡爲韻。若作『逮』,則失其韻矣。」王重民:「俞說是也。《御覽》四百五十九引『逮』正作『處』。」 3可乎——王叔岷:「此處敘事未畢,疑有說文。」譯文 狐丘 ...
第三十九节滴血怨打着“考古”的旗号,日本人把高碑店翻了个底朝天,“四镇三营”更是遭到了屠村、杀戮,他们甚至弄来了十几头母骆驼,分别派人跟在母骆驼后面地毯式地“搜寻”,幻想着用这种方式来找到木华黎的墓穴,进而确认那座藏宝的山丘。私下里 ...
一部可以用小說角度閱讀的歷史故事作品 左丘明. 對曰:「吾聞之,不厚其棟,不能任重。重莫如國,棟莫如德。夫苦成叔家欲任兩國而無大德,其不存也,亡無日矣。譬之如疾,余恐易焉。苦成氏有三亡:少德而多寵,位下而欲上政,無大功而欲大祿,皆怨府也。
眞:是天眞,人的本然之性。能者:有才能的人。 0 府怨:府是儲物的倉庫,此處是集結之意。@拙者:拙笨的人,愚直 0 奢者:富而驕縱浪費的人。 0 儉者:節用惜物。 0 有餘:儉省之人,存貯而有剩餘。 0 【注釋】能者 0 勞而府怨 0 ,何如 ...
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi, 2005