10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «章服»
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章服 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
章服 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
事實上,討論章服只把以上所屬文官加以計數,是不當的,因爲駐台營部,也有 1 些武官,享有品級以上官服可以穿戴,但畢竟也不多。那麼,爲什麼臺灣出現了不少的章服,很多人家的祖先繪像中,也有不少是穿戴章服的呢?這是因爲章服是可以用錢買的,不少人 ...
前五种接近官的三司人员章服杂有流外、庶人制,如何解释这种现象呢?首先我们来具体看一下三司孔目以下官充任者的情况,《千唐志斋藏志》 1041 (《唐代墓志汇编》大和 031 〉唐故泗州仓曹参军诸道盐铁转运等使巡覆官刘府君(茂贞)墓志云:大和春初, ...
太后大喜,就命兩宮娥,命賜一品命婦章服於鄭氏,下旨道:「鄭氏以大臣之女,受尚書之幣,猶著褻服於朝見之時,於禮不可。即賜九華章服,換著朝見。」兩宮娥飛也似出傳娘娘懿旨,復請換著章服以進。鄭小姐伏地奏道:「臣妾便是閭裡一個兒女,本不當於命婦章 ...
穿紫服,佩金魚袋是唐代官員最高一級的章服和魚袋,一般是三品或以上官員才能享有的榮譽。董晉任李涵判官,竟也能獲「賜紫金魚袋」,可證判官的份量相當不輕。他這一年才四十六歲,已經可以衣紫,顯示他在仕途中的「奮鬥」很有些成績。唐史上以判官獲 ...
太后懿旨:公主與鄭小姐,一同進來罷。」公主大喜,復謂秦氏陪姐姐改服,先自入謁太后,先告同輦入宮之事,復白鄭小姐許多美處於太后。太后大喜,就命兩宮娥,命賜一品命婦章服於鄭氏,下旨道:「鄭氏以大臣之女,受尚書之幣,猶著褻服於朝見之時,於禮不可。
(史记·孝文帝纪)十三年沼: "盖闻有坟氏之时,画衣冠异章服以为傍, W 民不犯。何则?至治也。"据(其书) ,古以日、月、星辰等为古天子扯服十二章,此为章服之比(后汉书·舆眼志下) : "迎气五郊,各如其色,从章服也。。 0 赏赐之服。唐代规定:一至三品眼色用紫, ...
... 随员旧照载询考察德国海军旧照《海军旗式及章服图说》之一《海军旗式及章服图说》之二《海军旗式及章服图说》之三《海军旗式及章服图说》之四《海军旗式及章服图说》之五《海军旗式及章服图说》之六《海军旗式及章服图说》之七《海军旗式及章服图说》 ...
朱诚如, 故宮博物院 (China), 2002
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臺灣鄉土全誌 - 第 1 卷 - 第 560 页
官服爲男人穿著,然恩及其妻,其夫人之服,可參照先生章服之品級,製作夫人穿戴之官士也可穿戴章服,連「侑生」都可穿戴。他們穿戴章服,並不表示當官,只是一種榮譽、滿足炫耀鄰。章服本是官員所穿,但延至後期,章服也可用錢買 1 不少營商捐錢買官,賜配 ...
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二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 2934 页
三品轉運使朝辭上殿日,與賜章服;諸路轉運使候及十年,即與賜章服。元年,中書門下奏: "六品以上犯誡濫或私罪徒重者,不得因本品改章服。"從之。元豐元年,去青不用,階官至四品服紫,至六品服鲱,皆象笏、佩魚,九品以上則服綠,笏以木。武臣、内侍皆服紫, ...
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宋史 - 第 20 卷，第 5 部分 - 第 2934 页
三品轉運使朝辭上殿日,與賜章服;諸路轉運使候及十年,即與賜章服。主元年,中書門下奏: "六品以上犯贓濫或私罪徒重者,不得因本品改章服。"從之。元豐元年,去青不用,階官至四品服紫,至六品服緋,皆象笏、佩魚,九品以上則服緑,笏以木。武臣、内侍皆服紫 ...
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «章服»
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章服 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
奇人著奇书
... 研究，历时18载磨难终成一部奇书——《中国古代服饰研究》，洋洋洒洒500余页的篇幅，被视为“中国古代章服文化事业的开山者”，成为中国服装史研究的扛鼎之作。 «凤凰网, sept 15»
株洲市外国语学院中秋祈福办高大上拜月仪式
《左传》有云：“有礼仪之大故称夏，有章服之美谓之华”，株洲市外国语学校的拜月礼将“华”与“夏”融合得恰到好处。月亮又被称为“太阴”，男属阳女属阴，因此参加拜月仪式 ... «株洲新闻网, sept 15»
方斌：汉服归来（1）
... 汉民族也有自己的传统服饰汉服。在历史上，汉服是世界第一大服饰体系，因为汉民族有其章服之美，而称为华，有其礼仪之大而称为夏，固而称汉民族为华夏民族。 «大纪元, août 15»
方斌：漢服歸來（1）
在歷史上，漢服是世界第一大服飾體系，因為漢民族有其章服之美，而稱為華，有其 ... 漢代章服制度的形成，漢服與禮儀、朝政、習俗形成了嚴格的規章制度，至此漢服 ... «大紀元, août 15»
傅一清《至人无梦》：刺绣和洛可可风格的完美结合
傅一清的家居装置作品《至人无梦》. 刺绣是中国古老的手工艺，已有两千多年历史了。据《尚书》载，远在四千多年前的章服制度，就规定“衣画而裳绣”。至周代，也有“绣 ... «中华网, juin 15»
重庆桃花源5月汉式集体婚典展锦绣华夏服(图)
中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华；汉服是华夏礼仪的必要组成部分。汉代服饰的庄重、唐代服饰的典雅、明代服饰的清丽都将在此次正统的周制婚典中展现 ... «中国新闻网, avril 15»
华服霓裳展示中华悠久历史文明
主题“唐·境”的服装展品展示了融汇穿越千年的章服襦裙和盛世大唐的襦衫半臂；主题“华·宋”的服装将宋代的淡雅高贵与轻盈通透、色彩柔和的流行趋势精妙融合；主题“ ... «新民晚报, avril 15»
龙袍中的密码：十二章服中隐喻的远古智慧
其中最为著名的设计为《尚书·益稷》所载十二章服：“日、月、星辰、山、龙、华虫作绘，宗彝、藻、火、粉米、黼(fu，黑白相间如斧形的花纹)、黻(fu，一对相背，左正右反的弓 ... «中华网, mars 15»
关于中国北方少数民族服饰研究
当他们建立政权时，对汉族服饰及其章服制度的取舍是他们必须面对的抉择之一。 中国自古以来是一个多民族的国家。中国历史可以看作是一部民族间争斗融合而共存 ... «新浪网, janv 15»
唐安史之乱后章服等级制度崩溃安史之乱详解
安史之乱，是唐代于755年12月16日至763年2月17日发生的一场政治叛乱，是唐由盛而衰的转折点，也造成唐代藩镇割据。由于发起叛唐者乃是安禄山与史思明二人为 ... «中国网江苏频道, janv 15»
