10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «振蛊»
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振蛊 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
振蛊 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
不然,柔順而自安,退止而不前,蠱壞日深,雖有善者,亦難保後矣。可不懼哉!可不慎哉!通觀此卦,艮以剛止在上,上亢而不下濟,巽以柔入在下,下卑而不上承,剛柔不接,兩情乖隔。下者愈卑而愈巽,逡巡不進,上者愈高而愈亢,忽略苟安。其中日積日蔽,漸積漸壞, ...
阅二纪,毕郡守鸾复有增入,而惓惓以蛊多弗振为歉,曰:俟后之君子,思深哉!业餘当时习尚,视李郡守之世不侔矣。忠,陉山竖儒也,承乏治朔,去毕郡守之世阅六纪间,岂无振蛊其人者,而俟忠耶?忠甫入境而见朔若有馀也,比即事而见朔实不足也。今与朔 + 习二 ...
《象辞》曰:“山下有风,《蛊》。”上卦艮为山,下卦巽为风。山下有风,为山所阻挡,万物得不到风的发舒,久必蛊坏,为《蛊》卦之象。来知德:“以卦德论,在上者止息而不动作,在下者巽顺而无违彼此委靡因循,此其所以《蛊》也。”又说:“刚上而柔下者,蛊综随,随初震之刚 ...
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 171 页
巽下,艮上。(山風蠱 18)蠱:元亨,利涉大川;先甲三日,後甲三日。〈彖〉曰:蠱,剛上而柔下,巽而止,蠱。蠱,元亨而天下治也。「利涉大川」,往有事也。「先甲三日,後甲三日」,終則有始,天行也。〈象〉曰:山下有風,蠱;君子以振民育德。(卦符):( )下卦為( )巽,上卦為( )艮。
驱蛊燃犀录原皇三三巽下艮上蛊,元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三曰,王弼注:蛊者,有事而待能之时也。可以有为,其在此时矣,孔颖达《正义》:蛊者,有为之时,拔拯危难,有事待能之时也。物既蛊坏,须有事,营为所作之事,非贤能不可。朱子《本义》:蛊,坏极而有事 ...
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易經圖解啟示錄: 以易經的理論作為日常生活的實踐及處世指南
以易經的理論作為日常生活的實踐及處世指南 張駿曜. 嗯顓蠍逼 ˊ ( ...妻一蕪「暈實峪騷軸呈省誓嘿智渔盄燙瞳" L 薰 J r ` ˊ 一^ \`jˋ ′蠶臟蠶蹈 ˉ 騮彗偉驊灘灘囈瞳瞳彗騷蹈攤筵"旱元言,利涉犬川 o 先甲三日~彼甲三日。 ˉ :從一開始就很順利'利於 ...
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高岛易断: 易经活解活断800例 - 第 187 页
故曰"刚上而柔下,巽而止,蛊" ,是自卑于内,苟止于外,所以成盗也。古书曰: "流水之不腐,以其逝故也;户枢之不蠹,以其运故也。"故器欲常用,久不用则蠹生;体欲常动,久不动则疾生。则知蛊之生由于止,其所由者非朝夕矣。《象》曰"山下有风,蛊" ,风欲行,遇山阻 ...
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周易函书: 附卜法详考等四种 - 第 566 页
渐亦巽艮合体,乃巽阴退而艮阳进,又互不见兑,故不与蛊同论。巽之言庚,伏震也,故周公爻词与蛊卦相同。易卦之阴阳与天同运。日月,天地流转自然之阴阳也。欲明《周易》必须逐卦逐爻,仰观天文,俯察地理,远取诸物,近取诸身,悉无异理,然后可耳。《彖》曰:蛊 ...
蔡介夫曰:言无如蛊何?五柔居尊,二承以德,同心振蛊,不能为创始开基之事,岂复有遏佚前人光者乎?盖王者之干蛊,莫大于治德任人也。彼一手足之力,为干者细已。上九,处事外,不累于世务,不臣事于王侯,盖进退以道,用舍合宜者也。《爻》曰: "尚其事" ,《象》 ...
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我學易經的第一步：易有幾千歲的壽命，而且活得很有活力: 心思欲念，存誠務實；全息觀照，內聖外王。—《周易》六爻演卦箴言
心思欲念,存誠務實;全息觀照,內聖外王。—《周易》六爻演卦箴言 朱恩仁. 快樂,別總把自己逼得很緊張,不要忙著賺錢不顧命。樂極切勿生悲,不能大意,更不能得意,不要讓成績成為你的包袱。樂亦有道,不可無度,與眾共樂,杜絕惡習。 011╱001 隨(通行本 ...
