10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «诸行»
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诸行 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
诸行 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
四無我決定。云何諸行無常決定。由三種相當知過去未來諸行尚定無常。何況現在。何等為三。謂先無而有故。先有而無故。起盡相應故。若未來行先所未有定非有者。是即應非先無而有。如是應非無常決定。由彼先時施設非有。非有為先。後時方有。是故。
與諸行相一異性相。於此會中一類菩薩作如是言。勝義諦相與諸行相都無有異。一類菩薩復作是言。非勝義諦相與諸行相都無有異。然勝義諦相異諸行相。有餘菩薩疑惑猶豫復作是言。是諸菩薩誰言諦實。誰言虛妄。誰如理行。誰不如理。或唱是言。勝義諦 ...
云何應於一切三摩地門不起作諸行若有若無故學。云何應於一切陀羅尼門亦不起作諸行若有若無故學。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。云何應於空解脫門不起作諸行若有若無故學。云何應於無相。無願解脫門亦不起作諸行若有若無故學。世尊。
又如實知,或有諸行,簡擇力滿非修習力。或有諸行,修習力滿非簡擇力。或有諸行,簡擇修習二力俱滿。或有諸行,簡擇修習力俱不滿。如是諸相,如來如實皆能了知。又如實知,或有諸行,信欲具足,非方便具足。或有諸行,方便具足,信欲不具足。或有諸行,信欲 ...
云何如來遍趣諸行智力。舍利子。如來應正等覺以無上智力故。如實了知遍行諸行。舍利子。如是等相云何了知。謂能了知有情性等正定之性。不正定性及邪定性。舍利子。云何名為正定之性。謂由因力先世方便。開智利根之所生故。若諸如來為彼說法。
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 873 页
解深密經卷第一· 8 7 一解深密經卷第· 8 7 3 一類菩薩復作曰竺言『非勝義諦相與諸行相都無有異,然勝義諦相異諸行相。」有餘菩薩疑惑猶豫,復作曰竺言『足諸菩薩,誰言諦貿?誰言虛妄?誰如理行?誰不如理?或唱曰竺言:勝義諦相與諸行相都無有異。
汝今當觀諸行性相。如是觀行具空三昧。欲求正法應如是學。純陀問言。文殊師利。夫如來者。天上人中最尊最勝。如是如來豈是行耶。若是行者為生滅法。譬如水泡速起速滅。往來流轉猶如車輪。一切諸行亦復如是。我聞諸天壽命極長。云何世尊是天中天 ...
及心不相應諸行。是非心。非心數法。非心相應。禪攝受眾。想眾。及相應行眾。是心數法。亦心相應。禪攝心。意。識。但心。四禪或有隨心行非受相應。或受相應非隨心行。或隨心行亦受相應。或非隨心行非受相應。隨心行非受相應者。四禪攝身業。口業。
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 220-224 卷
第二靜慮乃至無所有處諸行滅有緣第三靜慮乃至非想非非想處諸行滅有緣初靜慮乃至無所有處諸行滅有緣第二靜慮乃至非想非非想處諸行滅有緣初靜慮乃至非想非非想處諸行滅道類智滅道法智如前說依初靜慮起無間道離第四靜慮染時噴集類智唯緣第 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第二輯: - 第 455 页
謂聖弟子念苦是苦時,習是習、滅是滅;念道是道時,或觀本所作,或學念諸行,或見諸行災患,或見涅槃止息,或無著念觀、善心解脫時,於中,心伺、遍伺、隨順伺;可念則念,可望則望,是名正志。」 「諸賢!云何正語?謂聖弟子念苦是苦時,習是習、滅是滅;念道是道時, ...
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «诸行»
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诸行 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
车内空气质量强制标准频“被出台” 诸行跨界推进
车内空气质量强制性标准从去年开始一直“被即将出台”多次，最近一次“被报出台“的时间是七月份，而当媒体翘首之时，则依然没有等来确切的消息，当然包括记者在内 ... «搜狐, sept 15»
佛教的无常是什么意思
佛经中说“诸行无常，是生灭法”，就是这个意思。 “诸行”，就是指一切事物或一切现象。“行”是迁流变动的意思，一切现象都是迁流变动的，所以叫做“行”，这个字的本身就 ... «新浪网, août 15»
利弗莫尔：投资作手的最后一颗子弹
如何面对诸行无常的股市？让我们回忆一位华尔街伟大的投资作手杰西·利弗莫尔，他一生中历经三次破产后再度崛起，并在52岁从股市获利1亿美元，他是如何看透 ... «新浪网, juil 15»
佛门用三法印判别一切学说是否正确（图片来源：资料图片）
三法印，可以作为佛教特征的三种法门，即诸行无常、诸法无我、涅槃寂静这三项根本佛法。此三项义理可用以印证各种说法是否正确，故称为三法印。巴利语系经典未 ... «凤凰网, juin 15»
当代人充满痛苦烦恼的根源是什么？
编者按：佛教认为，诸受是苦，诸行无常，五蕴皆空，又说四大皆空。面对如许多的痛苦、不安，怎样化烦恼为菩提？为什么当代社会物质生活越来越发达，而多数人却越 ... «凤凰网, juin 15»
在茶中品悟万物的无常与空
僧肇这样就以不二法门深化了对“诸行无常”这一法印的理解。“若动而静，似去而留”——《物不迁论》这本极具哲学思想的论文就是集中论证这八个字的。 所以还不理解， ... «凤凰网, juin 15»
详解佛教的三法印
一、诸行无常印，行有迁流之义，谓有为法。言一切之有为法，念念生灭而无常也。是为诸行无常印。二、诸法无我印，行之名局于有为法，法之名。通于无为法。言一切有 ... «新浪网, févr 15»
高仓健临终手记曝光：回顾人生片段讲心酸经历
手记由“诸行无常”“人生骤变”“特别的《八甲田山》”“努力活下去”四部分组成。高仓健在文中回顾了自己意外出道、一夜走红、获赠座右铭、《八甲田山》使自己改变等具有 ... «人民网, déc 14»
宗舜法师：业力面前人人平等命运全靠自己主宰
从大乘佛教的业果学说来看，对业果最重要的认识在于：业果不虚，有因必定感果；而又因为诸行无常，命运可以改造。改造的途径，即是修习善业。所以《十善业道经》 ... «凤凰网, nov 14»
东京古寺樱花艳（高清）
镰仓时代创作的描写平氏一族兴衰的《平家物语》在开场白就说：“祇园精舍的钟声，传出诸行无常的回响；娑罗双树的花色，蕴含盛者必衰的道理。”娑罗双树难以见到， ... «云南网, avril 14»
