10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «陶养»
Scopri l'uso di
陶养 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
陶养 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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幼儿造型??教?: ?合理?之?用 - 第 31 页
要轉弱而爲強,轉薄而爲厚,有待於陶養。陶養的工具,爲美的對象:陶養的作用,叫做美育。」其中,陶養的工具即是:詩歌、音樂、舞蹈、繪畫、戲劇、雕塑、建築等(黃壬來,民 71 〉。蔡氏的觀點即在透過美的對象之陶養,培養高尙情操,進於物我俱忘的眞純境界。
教育即為一種陶養( bildung)的歷程實踐教育歷程的任何經驗對象都屬一種文本,文本理解活動包含對其真實意涵的解讀,及尋求彼此的相互理解。詮釋學的教育哲學並非是透過理論來指導教育活動,而是在不斷開展的教育實踐中,讓理解的活動持續下去。
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20世纪中国美术教育历史研究: - 第 115 页
五四"新文化运动中蔡元培提倡"美育" (即审美教育) : "美育者,应用美学之理论于教育,以陶养情感为目的者也。"认为"文化进步的国民,既然实施科学教育,尤要普及美术教育"。他强调美术教育的重要作用,主张通过教育、尤其是审美教育来改变国民的素质, ...
要转弱而为强,转蒲而为厚,有待于陶养。陶养的工具,为美的对象,陶养的作用,叫做美育。美的对象,何以能陶养感情?因为他有两种特性:一是普遍;二是超脱。一瓢之水,一人饮了,他人就没得分润;容足之地,一人占了,他人就没得并立;这种物质上不相人的成 ...
蔡元培, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
(一〉注重精眒的陶養二所謂陶養,是主觀心理與客觀事物冥合昇華而達到超越的境界,與主觀的修養不同。藝術家在修養的過程中'精眒伸展向客觀的事物,由於對客觀事物的移情作用'而賦予客觀事物以新的生命'同時擴大了自己的生命,使主觀與客觀在融合 ...
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白馬湖畔的輝光: 豐子愷散文研究 - 第 158 页
再進一步言,藝術陶養不僅能令成人恢復兒童的真樸,更能藉此達到「道德涵養」與「美化人生」的目的。豐子愷認為藝術家必須以藝術為生活,將藝術眼光活用於日常行事。例如若能以寫生法來觀看世間,則藝術家的同情心豐富、博愛心廣大,必然更能惜物護 ...
0 这段论述从美育与智育对于德育的不同作用的比较中,阐明了美育是一种以人的感情为关注对象、以"陶养感情"为目的和作用的特定教育活动,同时也强调了美育的学科属性,在理论上属于美学,在实践上属于教育。但是,我们知道,美育要真正产生陶养 ...
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教育研究月刊第236期: Journal of Education Research No. 236 - 第 36 页
在後現代複雜性社會脈絡下,陶養的目的在於使人獲得自由,過著理性的生活,但不是一元,而是「多元」理性的生活,因此,公民素養應避免將理性予以一體化(totalisation)。要注意的是,更不可將理性予以孤立。在「差異的世界」中,美感素養將恆常跟隨著「與 ...
高等教育出版，蔡清田、方德隆、馮朝霖、黃茂在、黃思華、劉秀枝、黃秀霜、何佳瑞、單文經、蔡欣玶、吳清山, 2013
但如果从美学和文艺心理学的角度来看,他又十分重视美育的重要内容是在于对人的感情的陶养,并对实施美育,以美育代宗教的必要性作了心理学的分析。什么是美育?蔡元培认为: "人人都有感情,而并非都有^大而高尚的行为,这是由于感情推动力的薄弱 ...
但是,美育又不同于美学教育,也不同于一般教育,因为无论美学教育,还是一般教、育,都是以传授知识,提高思想认识为目的,而美育则是以"陶养感情为目的者也"。同时他还指出美育与智育、德育的关系,即"与智育相辅而行,以图德育之完成者也"。蔡元培对 ...
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «陶养»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
陶养 nel contesto delle seguenti notizie.
《遵生八笺》里的养生家具
他把人的一生放在修心以悟道的前提中，辅助以各种起居饮食、药理方术和艺术陶养，共写了八个方面的内容，故名为《遵生八笺》——这是一本把人生的一切都涵括 ... «中华网, set 15»
马小盐：眼泪叙事下的羊民审美
要转弱为强，转薄为厚，有待陶养。陶养的工具，为美的对象，陶养的作用，叫做美育。”一百年后，大多数中国人的审美，仍旧活在“感情推动力的薄弱”之中。中国的历史， ... «凤凰网, lug 15»
岳庆平：抗战胜利后的中间道路思想
张东荪后来在文章中继续阐述中间道路思想，认为“就人类言，最理想的是一个民族经过充分的个人主义的陶养以后，再走上社会主义或共产主义之路，”而“中国没有 ... «凤凰网, lug 15»
现代文明的中国与中国思想的困境
[32]他特别谈到孔子的精神生活，除了具有智、仁、勇三点以外，还有两个特点：“一是毫无宗教的迷信；二是美术的陶养。”尤其是孔子“对于音乐的美感，是后人所不及的。 «科学时报, giu 15»
蓝天幼儿园举办生态体验式幼儿道德价值观陶养展演
近日，为庆六一，空军后勤部蓝天幼儿园在空后大礼堂举行生态体验式幼儿道德价值观陶养大型展演。活动充分运用蓝天艺术资源，展示不同年龄、不同班级幼儿的 ... «人民网, mag 15»
习书还要有字外功夫
至于深究字学以培书法之根本，博涉史地以广书法之境界，游心诗文以增书法之意蕴，则更是书家修炼陶养之要务。 非书法“科班”出身的书法教授. 在暨大曾宪梓科学馆 ... «新浪网, apr 15»
蔡元培美育思想的时代价值
要转弱而为强、转薄而为厚，有待于陶养。陶养的工具，为美的对象，陶养的作用，叫作美育。”反思蔡元培美育思想，我们难以绕开的一个问题是，“美育”和“德育”、“智育” ... «科学时报, ago 14»
哲学家贺麟对学术自由的论述
柏拉图在他的《理想国》里主张哲学家作国王，如果他的意思是说伟大的政治家必须是有科学、哲学陶养的通才，倒不失为很有深意的说法，如果误解他的学说，以为最好 ... «科学时报, mag 14»
2014西泠春拍：从《秋柳八哥图》谈近代艺术教育
当刚刚创办上海图画美术院，并饱尝建校之初艰辛的刘海粟读到“专尚陶养感情之术，则莫如舍宗教而易以纯粹之美育。纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚 ... «新浪网, apr 14»
“新生活方式”的可能性（下）
艺术化”是以“礼、乐、射、御、书、数”六艺为榜样，以艺术陶养国民；“生产化”旨在“勤以开源，俭以节流，知奢侈不逊之非礼，不劳而获之可耻”；“军事化”就是要整齐清洁、 ... «一财网, feb 14»
