«নিরাকার»に関連するベンガル語の本
以下の図書目録から
নিরাকারの使いかたを見つけましょう。
নিরাকারに関する本とベンガル語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Mahātmā rājā Rāmamōhana Rāyēra jībanacarita
রামমোহন রায়ের প্রধান ভাব। রামমোহন রায় নুতন কি করিয়া গিয়াছেন ? নিরাকার পরমেশ্বরের উপাসনা কি নুতন ? সহস্র সহস্র বৎসর পূর্বে ভক্তিভাজন মহর্ষিগণ নিরাকার ব্রহ্মকে “করতলস্তস্ত আমলকবৎ” অনুভব করিয়াছিলেন। নিরাকার ব্রহ্মবিষয়ক উপদেশে উপনিষদ পূর্ণ।
Nagendranatha Chattopdhyaya, 1897
2
Purbabharatiya Baishnaba andolana o sahitya
অচুডোনন্দ দাস “শূষ্যসহ্হিভ্যা-(ল্পর্তৃ-যু এই নিরাকার কষ৪-ধারণার বিতূত ব্যাধ্যে করিবাছেন ৷ নিরাকরে পরম পুরুষ firms আদিশক্তি রাদাসহু গোল্যেকে first বিবাহিত ৷ এতদসম্পার্কে এই কাহিনীটি পাওবা ধার-একদা দ্বারকায কষেব্লর অষ্টমহিৰী নিত্যধাম গোল্যেকে ...
Anuradha Bandyopadhyaya, 1983
3
Śrīśrīcaitanyacaritāmr̥ta - সংস্করণ 3
নিশ্চরই নির্ট*ররশের ব্রন্ধ নহেন ; কারণ, তাহার ভক্তাসুৎসল্যারি গুণ বারিতে পারে না, যেহেতু তিনি নিগুস ; স্থতরাহ্ সাধকের দুশ্নখে কশো-বশত: সাধকের হিতের নিযিত ঙ্গীর নিরাকার-ন্বরপঃক সাকার-রিগ্রহকপে প্রকটিত করার চেষ্টাও তাহার পক্ষে অসম্ভব ৷ আবার, ...
Kr̥ṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmi, Radhagovinda Nath, 1958
4
Hindudharmera sāratattva
বর সাকার না মিকাসা লইরা বহু কূটত্তর্ক ও মতবাদের উন্তব হওরার হিন্দুঙ্গাতি নিরাকার ? বহুধা ৰিভক্ত হইরা দুর্বল হইরা পড়িরাছে ৷ বতমান অধ্যায়ে ইহা প্রতিপন্ন করিতে চেটিত হইব বে, এই সকল বিতর্ক ও মততেদেব্ল কারণ, মৌলিক সক্টরতত্তটির বি'মরণ ; এবং তাহাকে ...
5
Mahātma Rāja Rāmamohana Rāẏa ebaṃ dharmma, samāja, ...
ব্রন্ধ সাকার ও নিরাকার উভরই ] এই কথার উতরে রামযোহন রার বণিতেছেন যে, ব্রন্ধেব একই অবন্থ] ৷ তিনি অপরিবর্তরীর এবং সবেরাপ]ধিশূর ৷ ... নিরাকার উভরই, একথা অশ]জীর ও ধুত্তিবিরুদ্ধ ৷ ন স্থ]নতে]পি পরল্পে]ভরলিঙ্গৎ সবর্বত্র হি] বেদ]ন্তের ৩ অধ্য]বে ২ পাদে >'> স্থত্র ৷ ...
Nagendranātha Caṭṭopādhyāẏa, 1900
6
লালন ফকিরের গান / Lalon Fokirer Gan (Bengali): Bengali ...
... চন্দ্রবত্তেজ্যাতির্ময় পদার্থ (৬) ক্ষিতি, অপ, তেজ, মরুত, ব্যোম -এই পঞ্চভূতের সম্মেলনে যে দেহ ব্রহ্মাণ্ডের উৎপত্তি হয়, তাহার চারিটি ভূতস্বরূপ চারিটি পদার্থ মল, মূত্র, রজঃ শুক্র। ইহাকে চারিচন্দ্র বলে ) নিরাকার ভাসছে রে এক ফুল নিরাকার ভাসছে রে এক ফুল।
লালন ফকির (Lalon Fakir), 2014
7
A Dictionary in English and Bengalee.... - পৃষ্ঠা506
Incorporal, a, অশরীরী, নিরাকার, অদেহী, অমর্জি, অতীহি নিরাকৃতি, অশারীরিক। &^ Incorporality, m. s. অশরীরি ত্ব, নিরাকারতা, অদেহিয়, ফ ত্ব, অতীন্দ্রিয়তা, অশরীর, অমর্জি, অদেহ। * Incorporally, ad. অশরীরিত্রপে, অদেহিভূরূপে, অমছিঁপূর্ঘ্য অতীন্দ্রিয় ...
Samuel Johnson, Henry John Todd, 1834
8
Introduction to the Bengálí Language - সংস্করণ 2 - পৃষ্ঠা328
বায়ু অদৃশ্য হ গমন ও উথানাদি ক্রিয়া নিযপন্ন করে, ইহা প্রত্যক্ষ দেখিতেছি, এ মন জাগুং অবস্থাতে বিবিধ প্রকার সৃষ্টি করিতেছে, অথচ মন সর্বমত নিরাকার হয়, এবং জীব স্বপ্নেতে কত প্রকার হস্তি অশ্ব প্রভৃতি ; করেন, অতএব বিস্তদ্ধ যে পরমাত্মা ঠেহ যে জগতের সৃষ্টি ...
William Yates, John Wenger, 1847
9
স্বদেশ ও সাহিত্য (প্রবন্ধ) / Swades O Sathiya (Bengali): ...
তাঁর আনন্দের নামই ভূমানন্দ। এ আনন্দের তুলনা নাই, কিন্তু বড় কঠোর সাধনার আবশ্যক। ভূমা অন্ত-বিশিষ্ট অনন্ত, আকার-বিশিষ্ট নিরাকার—অর্থাৎ নিরাকার কিন্তু সাকার, যেমন কালো কিন্তু সাদা, —বুঝিলে? শিষ্য। আজ্ঞা হাঁ—যেমন কালো কিন্তু সাদা। গুরু।
শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (Sarat Chandra Chattopadhyay), 2015
10
Advaita Darpan ( অদ্বৈত দর্পণ ): Advaita vedanta - অদ্বৈত ... - পৃষ্ঠা46
সাকার নিরাকার এবং মূর্তিপূজা নিরাকার নিগুণের সগুণ প্রকাশকে যখন আমরা কল্পনা করি তখন তিনি সাকার । বিশিষ্ট গুণরাজি বিশিষ্ট সত্তার সাকার রূপকে আমরা যখন আমরা কোন নাম দিই তখন তিনি হয়ে ওঠেন আমাদের কাছে পূজ্য। সেই সাকার রূপ – তা কোন মূর্তি হোক বা ...
Subhra Kanti Mukherjee, 2015
用語«নিরাকার»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
নিরাকারという用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
সুফিবাদ : আধ্যাত্মিক দর্শন
যেহেতু আল্লাহ নিরাকার, তাই তাঁর মধ্যে ফানা হওয়ার জন্য নিরাকার শক্তির প্রতি প্রেমই একমাত্র মাধ্যম। তাসাওউফ দর্শন অনুযায়ী এই সাধনাকে 'তরিকত' বা আল্লাহ-প্রাপ্তির পথ বলা হয়। তরিকত সাধনায় মুর্শিদ বা পথপ্রদর্শকের প্রয়োজন হয়। সেই পথ হলো ফানা ফিশ্শাইখ, ফানা ফিররাসুল ও ফানাফিল্লাহ। ফানাফিল্লাহ হওয়ার পর বাকাবিল্লাহ লাভ হয়। «বিডি Live২৪, 9月 15»
শ্রীকৃষ্ণের জন্মদিন
বেদে বলা আছে, ঈশ্বর এক এবং অদ্বিতীয়, নিরাকার, জ্যোতির্ময়, সর্বত্র বিরাজমান এবং সর্বশক্তিমান। বেদজ্ঞ জ্ঞানী ঋষিরা নিরাকার ঈশ্বরের উপাসনা করে থাকেন। সাধারণ মানুষের পক্ষে নিরাকার ঈশ্বরের উপলব্ধি খুবই কঠিন কাজ। মহাকাল ও মহাজগৎ ব্যাপ্ত হয়ে যিনি অনন্ত সর্বশক্তিমান সত্তায় শাশ্বত সত্যরূপে বিরাজিত, আমরা তাঁকেই ভগবান বা ঈশ্বর ... «প্রথম আলো, 9月 15»
জন্মাষ্টমী
ঈশ্বর আছেন। তিনি স্বয়ম্ভু। সর্বভূতে তিনি বিরাজমান। তিনি এক ও অদ্বিতীয় এবং নিরাকার। আবার সাকার রূপ ধারণ করেও তিনি আবির্ভূত হন। অব্যক্ত স্বরূপে যিনি অবতারী, ব্যক্ত স্বরূপে তিনিই অবতার। জীবের মঙ্গলের জন্য নরদেহ ধারণ করে তিনি যুগে যুগে অবতীর্ণ হন। ধর্মের মাত্রা যখন কমে যায়, অধর্মের মাত্রা যখন বৃদ্ধি পায়, মানুষ সত্যভ্রষ্ট হয়ে ... «সমকাল, 9月 15»
পর্যালোচনা মানে সমালোচনা বা বিরোধিতা নয়
আল্লাহ নিরাকার, আল্লাহ গায়েব বা আল্লাহ অনুপস্থিত- এই সকল জ্ঞানতাত্ত্বিক বাক্যের মধ্যে আল্লাহর সঙ্গে মানুষের সম্পর্কের মর্ম ইসলামে শেষ হয় না। অর্থাৎ ইসলামের পরিণতি জ্ঞানতত্ত্বে নয়। ইসলামের দাবি গায়েবই মানুষের উপাস্য। এটা মানুষের পক্ষে কি উচিত আর অনুচিতের তর্ক, কোন বিষয়কে জ্ঞানের বিষয় হিসাবে বিচারের মামলা মাত্র নয়। «নয়া দিগন্ত, 8月 15»
সুশাসনের ধর্ম ইসলাম
অর্থাৎ নিরাকার শক্তির উৎস হিসেবে। অনেক বৈজ্ঞানিক মনে করেন, তাপ ছড়িয়ে পড়ে বিশ্ব ব্রহ্মাণ্ড শীতল হয়ে যাওয়া উচিত ছিল। কিন্তু তা হচ্ছে না। কেননা, শক্তির একটি অফুরন্ত উৎস আছে। এসব বৈজ্ঞানিকের শক্তির অফুরন্ত উৎস আর ইসলামের মহাজ্যোতির ধারণা সাংঘর্ষিক নয়। সম্ভবত আগাচৌ এ বিষয়ে অবগত নন। আগাচৌ 'আল্লাহ হাফিজ' এবং 'খোদা হাফিজ' ... «নয়া দিগন্ত, 7月 15»
এই বক্তব্য কি উদ্দেশ্যপ্রণোদিত?
তাই জাহিলিয়া যুগের সাথে দৃশ্যমান পার্থক্যের নিরাকার একত্ববাদ ও স্বতন্ত্র জীবনদর্শনই ইসলামের স্বীকৃত অবদান। বাংলা ভাষায় ব্রহ্মা, ঈশ্বর, ভগবান, বিধাতা ও প্রভু বলতে সৃষ্টিকর্তা বোঝায়। এ নামগুলোর জেন্ডারভেদ আছে। এর কয়েকটি মানুষের নামেও ব্যবহৃত। বিধাতার স্ত্রী লিঙ্গে বিধাত্রী, ব্রহ্মার ব্রাহ্মী, ঈশ্বরের ঈশ্বরা বা ঈশ্বরী। «নয়া দিগন্ত, 7月 15»
আগে জানতে হবে সত্যটা
কারণ বিশ্বের সবাই স্রষ্টাকে নিরাকার, নিরঞ্জন এবং সর্বত্র বিরাজমান বলে জানে ও মানে। কী করে স্রষ্টার নামের সাথে দেবতার নাম মিলবে? যেকোনো জাতির পুরাণাদি ঘাঁটলেই পরিষ্কার হবে যে, দেবতারা কেউ নিরাকার নয়, নিরঞ্জনও নয়, সর্বত্র বিরাজমানও নয় এবং কোনো দেবতাকেই কোনো জাতি স্রষ্টার সমান মর্যাদা দেয়নি। প্রত্যেক দেবতার জন্য তারা ... «নয়া দিগন্ত, 7月 15»
আধমরা সেই শ্রমিকের ঘরে এসেছে কি আজ ঈদ?
মুসলমানেরা নিরাকার একক প্রভুর কাছে প্রার্থনাকারী। টুপি আর আতর ছিল ঈদের অবিচ্ছেদ্য উপকরণ, সেমাই-জর্দার মতো। টুপি বিদায় নেয়ার শঙ্কার মাঝে আতর অনেকটা বিদায় নিয়েছে। সুরমা তো প্রায় দুর্লভ। এখন সুগন্ধি হিসেবে 'ইভনিং ইন প্যারিস'-এর মতো পারফিউম আধুনিক প্রজন্মের প্রিয়। আতরের খোশবু অনেকের কাছে সেকেলে। তাহলে আমরা কি সংস্কৃতির ... «নয়া দিগন্ত, 7月 15»
একুশের রাতে ক্ষুদিরাম, প্রফুল্ল চাকী ও রফিক
রাতের প্রথম প্রহরে প্রসব যন্ত্রণার পঞ্চবাণ সম্মোহন, উন্মাদন, শোষণ, তাপন, স্তম্ভন-কুহক-মায়া পেরিয়ে পঞ্চগুণ রূপ, রস, গন্ধ, স্পর্শ, শব্দের দুনিয়ায় রাত ১২টা ১ মিনিটে জন্ম নেয় একুশের রাত। ঠিক তখনই পুষ্পক রথে চড়ে স্বর্গের দেব-দেবীগণ শহীদ মিনারে নগ্নপদে পুষ্পস্তবক রেখে শীতল ফাল্গুনের কুয়াশাময় আকাশে নিরাকার হয়ে যায়। বিশ্ববিদ্যালয় ... «কালের কন্ঠ, 7月 15»
আবদুল গাফ্ফার চৌধুরী এত বিলম্বিত টার্গেট!
অথচ আল্লাহ হচ্ছেন নিরাকার, তার কোনো শরিক নাই এবং তিনি এক ও অদ্বিতীয়। সুতরাং তার নামের সঙ্গে ভাই, চাচা বা মামা সম্বোধন কতটুকু সঠিক তা বিবেচনার দাবি রাখে। এছাড়া আল্লাহর নামে পেছনে খান, চৌধুরী, তালুকদার এই সব উপাধি জুড়ে দেয়া ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে কতটুকু বিধিসম্মত তা ভেবে দেখা বা তার সঠিক ব্যাখ্যা একজন ইসলামি ... «ভোরের কাগজ, 7月 15»
