«अनुरत»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
अनुरतの使いかたを見つけましょう。
अनुरतに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Hindåi vyutpattikoâsa - Volume 1
प्रा०--अणुमोदा--उअणुमोदए-जै० २।१येप, (जैसे अनुभव) :ध्यानुमोदए-लत बिदाध जन रस अपुमोदए--विद्या २२८ अनुरत-सं०-अनुस्कत । प्रा०-अणुम--है० २।७७, पीको सो जाला करम व अणु" १ लेप व उपने यचउप, मृ० ...
Baccūlāla Avashthī Jñāna,
2005
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Agneya Esiya mem Ramakatha
लिप्त राम ने उसके वध का रहस्य कोश्मीप रुसी (कश्यप ऋभि) से पूछ कर एक पीसे के डंठल को एक तीर के रूप में छोडा है उस तीर के आघात से अनुरत एक " में जा गिरा । उसकी छाती में डंठल पैठ गया ...
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Hindī meṃ bhūvaijñānika lekhana: eka prayāsa, kendrīya ... - Page 27
इनका अक्षीय तल विय।सेहि९प)उतार पूर्वे- दक्षिण पश्चिम दिशा में अनुरत है । अक्षीय वलन दक्षिण पूर्व दिशा में अधिक मान पर नत है । इसंकं अक्ष का अवनमन (011111दुधु6) दक्षिण पश्चिम की और ...
Rāmakumāra Caturvedī,
2005
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Harshacaritam (Vol. 1) 1-4 Uchhwaas
किसी कारणवश छोटी सी वनलता के कोपेर में उत्पन्न होने वाले अनुरत (लालिमा) की तरह उसके हृदय में (भी) अनुराग (प्रेम) उत्पन्न हो गया । तब से लेकर अलसाई-सी, सूनी-सी, पोती हुई-सी उसने दिन ...
चरने चित निरन्तर अनुरत रसना-चरित रसाल ।: लोचन सजल प्रेम-पुलकित तन कर कंजनि दल माल ।२ ऐसी रहत लिखत छन-छन जम अपने भायो भाल है सूर सुजस रागी न डरत मन सुनि यातना कराल 1: तो पाप की कराल ...
Hazari Prasad Dwiwedi,
2007
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बरगद बाबा का दर्द: Bargad Baba Ka Dard
मूल सवाल आज भी अनुरत ह िक इस घटना क िलए दोषी कौन ह? कित का कोप कहकर हम भले ही कित पर आरोप लगा देते ह, पर मनुय अपनी िजमेदारी सेमु नह हो सकता ह। िकसने कहा था पेड़ काटने क िलए, जंगल ...
अनुज कुमार सिन्हा, Anuj Kumar Sinha,
2015
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Prema dīvānī - Page 319
प्रवृत्तियों में अनुरत रहना छोडी । प्रासाद छोड़कर भागी हो, वहीं लौट जाओं । इसी में तुम्हारा शुभ है, इस समाज का शुभ है । -मैं आपके परामर्श का सम्मान करूँगी, आचार्य 1 परन्तु कृष्ण ...
Rājendramohana Bhaṭanāgara,
1993
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Pāścātya sāhityaśāstra kī bhūmikā
अपने घोषणा की कि कचा, जीवन की कल्याण-साधना में बाधक न होकर भी भूलता सौंदर्य-साधना में ही अनुरत रहती है-उसकी सिद्धि ही आनन्द है : काव्य-शास्त्र के इतिहास में उनकी यह स्थापना ...
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Śrīmad Bhāgavatam - Volume 9 - Page 86
सतीरुवकामस्तदिच्छारहित इति रहें/भाव: ।। २६ ।। सुमनोरञ्जनी ... उपसंहरति । सत्यकाम: सत्यसङ्कल्प: । अनुरत: अनुरक्त: अबलागणो यस्मिन्स: । आत्मन्वेव अवरुद्ध नियतं सुरत्तमेव सौरतं यस्य स: ।
Krishnacharya Tamanacharya Pandurangi, Madhva, Yadupatyācārya,
2004
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Padmāvata ke kāvyarūpa kā śāstrīya adhyayana
पद्मावती के प्रेम में अनुरत हो जाने के लिए 'व्याकुल हो जाता है । पद्मावत में नायक रत्नसेन में चरित्र-प्रण का आरम्भ उसके जन्म सेही हो जाता है । बाल्यकाल की किसी घटना का उल्लेख ...