«असंसक्त»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
असंसक्तの使いかたを見つけましょう。
असंसक्तに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Rāmakathā navanīta - Page 439
इस छोटी-सी घटना में राम के मन में जो क्षणभर का विस्मय जाग उठा था, उससे उनकी अभिप्रायपरायणता और असंसक्त कार्यकुशलता का जीता जागता प्रमाण मिलता है। जब राम सोलह साल के थे, उसी ...
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Marxvadi, Samajshastriya Aur Aitihasik Alochna - Page 173
डल शर्मा विहार : चि-आत्मानोचनपरक असंसक्त दिया गया । वैष्णवी व्यायाम मई 1929 मंडल वंशाची विभाग विपरीत कथ्य-संचयन काव्यसंशोधन जदुनाथ पारम्परीण कवि का होताहै। अन्तर-पक्षीय ...
Dr Pandey Shashi Bhushan Shitanshu, 1992
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Sarkari Karalayo Mein Hindi Ka Prayog
500, 10 १1य--ता प्र: ९:०प्र९ 1011.1 1.180.1.1-7 पु""" 1318.6.: 1झाभशर 1918.1.10.7 ममिनि:; देय राय, अ-क्त/असीम/विचार, तटस्थ विचार, विषय में असंसक्त होकर विचार करना सविस्तर प्रतिवेदन भेद, अन्तर मतबा, ...
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Vivecanā saṅkalana: sana 1950 ke bāda prakāśita ...
इसके विषरीत नयी पीढी का लेखक उस पिछले जीवन के प्रति मोहासक्त नहीं है, पसलिए वह उनका चित्रण ताजगी-मिध यथार्थ और असंसक्त अनुभूति के साथ कर सकने की कला में सफल सिद्ध हो रहा है ।
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Upanis蹋atsam虈grahah蹋 - Page 2530
नित्यादिकों नियमन कृत्वा तत्पर; हैंम्रि योग्रेयति संल/ असंसक्त उह-मवेति ।।६।। संकल्पवर्जनेन आत्मरतिप्राधि: अम-मजान 6संकलपाबोलों नाना विवृस्थिता: । विविकिता भव८तीह श्रेय: ...
Swami Ka虅s虂ika虅nandagiri, 2003
अता सोज शब्द का अर्थ हुआ कि त्रिकाल के परिचय व सीमा से आसर-छन्न व अस-पृष्ट असंसक्त व अनारूषित ही मेरा शुद्ध स्वरूप है । यह: यह प्रशन उठ सकता है कि यदि काल का परि-वद अप्रभावी रहा तथा ...
Veda Prakāśānanda (Swami.), 1986
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Caraṇānuyoga: Jaina Āgamoṃ meṃ ācāradharma-viṣayaka ...
असंसक्त वासवसति, के स्वीजन कया-वर्जन, हैं. यत्न के की प्रत्यक्ष .1 और चेष्टाओं के अवलोकन का वर्जन, ४, पूर्वधुक्त भोगों की स्मृति का वर्जन, ५, प्रणीत रस का भोजन वर्जन । थ विस्तृत पाठ ...
Kanhaiyālāla Kamala (Muni.), Muktiprabhā, Divyaprabhā, 1989
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Kāryavāhī: adhikr̥ta vivaraṇa - Volume 8, Issues 1-9
... ऐसा उचित रीत्या गठित प्रतिनिधि निकाय स्थापित किया जावे जिसमें कि विश्वविद्यालय से असंसक्त प्रख्यात शिक्षणविज्ञ रखे गये हों.–परीक्षा की गई– इसके संबंध में मेरा यह कहना है ...
Madhya Pradesh (India). Vidhan Sabha, 1965
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Ahamartha aura paramārthasāra
त्वत्, मांस प्रियडादि से असंसक्त होने के कारण आत्मा शुद्ध है है जड़ होने से प्राणादि आत्मा नहीं है । अप विशुद्ध बोधस्वरूप है ( सुझा मैं मन नहीं रहता अत: वह विनश्वर है इसलिए वह ...
Hariharānandasarasvatī (Swami.), 1962
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Vālmīkiracanāmr̥ta - Volume 3
... जो निष्कामता और सकामता में समभाव है, जो फल की सिद्धि और असिद्धि में एकरस है वह आसक्त है; जो आत्मनिष्ठ है जिसका अन्त:करण हम और विषाद में सम है, वह असंसक्त है और जीवन्मुक्त है ।
Vālmīki, Kuberanātha Śukla, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya, 1985
